這個估計就多了，就我自己的所知談幾個人。第一個人，被稱為天下文官祖，累代帝王師的孔子。

孔子的學術主張被實現的時候可以說到了漢朝武帝時候，經過董仲舒的建議，武帝罷措百家，獨尊儒術，但是這個時候董仲舒所倡導的儒家思想跟孔老夫子所倡導的就不一樣了，舉個例子麼，比如說孔子所倡導的克己復禮跟董仲舒所倡導的禮肯定不一樣。

孔子為了實現自己的主張周遊列國十四年，然而最終的結果卻是武功而反，可以說儒家的思想在春秋戰國時候甚至還不如墨家，更不要說那時候的披靡縱橫的縱橫家和法家了。生不得時；死後被萬人萬代敬仰。真是一聲唏噓啊。杜甫有詩寫李白說，千秋萬歲名，寂寞身後世，對於孔老夫子來說又何嘗不是如此呢？

第二個談老子，老子生平可以神秘的很，留了一部道德經便不知所蹤了，老子的主張治大國若烹小鮮，使民老死不相往來等，可是老子生平提出了這些當時的諸侯國們沒有哪個會去做，而老子呢也不強求，強求的話就不是老子了。老子的主張呢，一般在一個王朝開國前期都會實施，比如西漢著名的文景之治，就是以黃老思想為主導的。

一儒一道幾乎貫徹了西漢以後兩千多年的封建王朝，文人得意之時走儒家，失意之時走道家。可你們看啊，這儒道創始之人生前雖然提出了自己的主張，但都沒有在他們生前被實現。

還有的是生前搞了一半然後被廢除，比如著名的王安石變法和張居正改革。王安石天變不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守；張居正呢，雖眾簇攢體，機進滿陷，孤不畏也。可惜這二位都是功敗垂成，讓人一生嘆息吶。

其實生前有自己主張沒有實現的，應該有很多人。在此呢，只是提了一下我印象之中比較深刻的。

補充一下，生前好多自己主張實現不了的，都是憂鬱一生，還有的憂鬱而終，比如說王安石。我是真挺欣賞蘇東坡那種苟非吾之所有，雖一毫而末取，唯江上之清風與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而為色，此造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食這種態度的。

大部分煉丹藥方的作者吧，下筆信誓旦旦動輒成仙成神，但是既然他能活下來筆錄成書，那顯然是自己沒實踐過，或者實踐中作了手腳的。

隨便舉個例子，《丹房奧論》宋程了一撰，出自《正統道藏》洞神部眾術類。裡面大談如何“正確煉丹”打好基礎做好材料啥的，引文：

“二論真鉛，凡鉛，真人云：真鉛不與世鉛同，修煉全憑造化工。一鼎可藏龍與虎，方知宇宙在其中。此言真鉛奧妙，世人不知是何物，拘泥黃丹韶粉。或者鉛中取銀，砂中取金，謂其元黑未散，認作真鉛，去道遠矣。真鉛即水銀一味，更無餘物。須是不經母氣，入真土匱，溫養日久，遇火成質，鏗鞘不折分耗，其功可以起死回生，返童還老，瓦礫遇之，立成至寶。此名真鉛，乃五金之母，還丹之祖。”

真鉛就是提純的水銀，我們都知道大量吸入水銀對人體毒性很大，而煉丹的基本過程避免不了加熱揮發，無論你怎麼處理這些“真鉛”原料，得到了什麼樣的成品，操作者及使用者的性命都危險得很。至於說水銀製品能“起死回生，返童還老，瓦礫遇之，立成至寶”，哈哈哈哈哈。

認真聽信這些丹方，折騰一頓吃死了的，其實人數也不少。道家煉丹從業者自己也清楚這個事實，《丹論訣旨心鑑》裡就說：“大凡學得傳受一小法，即言世人少雙，將丹與人服之，倏有夭橫之斃，深可哀之！自後見者生嫌，皆雲丹石發於瘡廊癱腫，蓋此謬惑之徒，毀謗金丹之功不可服餌。”吐槽半吊子玩煉丹，煉出來給別人吃，吃死人就大罵仙丹騙人。不過這書的作者認為那只是因為煉丹者水平不夠，而不是整個行業有問題，emmmm.....

第一反應其實是韓非，法家之集大成者。我們都知道他的《韓非子》出世後，秦王政如獲至寶，感嘆“得與此人遊，死不恨矣”，還派出大軍攻韓，就為逼迫南韓把韓非送入秦國。

秦王政要韓非入秦，原本的打算當然是用他的學說治國，沒想到韓非捲入了間諜案，結果秦王政把他下了獄，後來又一杯鴆酒毒死了他。韓非死後，他的學說繼續被後來的皇帝們沿用，可以說是概括總結了之後兩千年帝王術的精髓，但他本人並沒有機會實行，這是第一點。

韓非之死則是第二點，他在《韓非子》中提出的術治，沿襲了申不害的學說，還進一步發揚光大，這也成為這部法家典籍中最引人矚目的一點。他的入秦表面上迫不得已，其實也肩負著韓王安的任務，“韓王患之，與韓非謀弱秦。”結果沒想到，來到秦國剛開始臥底就敗露了，根本沒機會施展他總結的那些權謀手段。這裡有各種各樣的原因，但很重要的一點就是，任何一個領域，即便掌握很多知識和理論，也未必真有能力把它們付諸現實，理論總是由不實踐的人來制定的。比如說，就算你很懂球，教練的排兵佈陣瞭然於胸，真的自己上了場，照樣不可能有專業球員的表現。因為理論只是歸納總結了那些規律性的東西，自動忽略了各種各樣的微小因素，現實情況卻遠比理論複雜。

在歷史上，提出了很歷害的理論，在世界上有著重大影響，自己卻未實踐它。這樣人，首推老聃，是他提出了古今中外，唯一的宇宙大道本原論和慧悟認識論，以及用大道輔佐君王，實現天人合一，大公大順社會理想。但春秋時期，周王朝日漸衰落，王室內訌，諸候紛紛獨立，使老子中興周朝的願望未能實現，只好辭官西行了。 次推孔子，提出了以忠孝仁義治國安民的觀點，以辦教育興天下的思想，終因諸候獨立與爭霸天下，無人理採他，使其理論落空了。

老子，被聯合國教科文組織評選為世界十大名人之首。孔子名列十大名人之中。