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  • 1 # 影視好時光

    王長安,宜水村普通村民,家境貧窮,樸實的鄉村教師,楊柿紅丈夫。老好人,性格溫和、儒雅、善良、友善。在改革開放、時代變遷的大潮中,敢於正視自身價值、勇於奮鬥,積極迎接挑戰。與楊柿紅結婚後,本已經過上了一個幸福的生活,後來卻因一場突如其來的車禍不幸去世。

    說實話我也被這部劇圈粉了,當認真的看完了劇,我們能看到王長安和王家宋告訴了每個人,活著是為了什麼?面對孫菲菲的熱情,王長安的處理方式是非常值得稱讚的,是君子所為,在對待跟楊柿紅的婚姻上是慎重和負責任的,這就是現在這個浮誇之風盛行下,很多婚姻中男女欠缺的一種責任,值得我們每一個人反思。王長安為了家庭和親人,放棄了讀大學的好機會,對待自己的學生,嚴厲中不失親切,他自有他的人格高尚之處,人性閃光點的光輝勢必也會影響他身邊的人。

    楊柿紅就是被王長安這種高尚的品格給影響改變了,王長安因為車禍死去了,楊柿紅帶著他唯一的親生而王家榮,悉心教導,也許骨子裡就是留著王長安正義”和“大無畏的血液吧,王家榮長大以後也成了跟父親一樣偉大的人。王家榮長大以後去參了軍,在一場火災中為了解救群眾,而壯烈犧牲,為了社會貢獻出他珍貴而年輕的生命。

  • 2 # 同小巷

    這部電視劇真心覺得好看,演技比那些小鮮肉花瓶演的好不知道幾倍,其他劇總忍不住快進,但是這部電視劇裡的故事真耐看,而且演得非常深入,感情戲也不錯,不會出戲,即使演員偏老不過各演員演技強不違和,硬是演出了上世紀的真實感情。王長安不但是一個有想法的人,還是一個有責任感的人,而楊柿紅嫁給王長安其實賭氣的成分很大,但是兩個人真正在一起後,是真的很相愛。而王長安也是一個努力上進的人,後來高考考上了大學,這時候妻子楊柿紅懷孕了,而家裡還有年邁的母親。除了家庭的原因,還有村裡那些渴求知識的孩子,最終王長安沒有去上大學!

      王長安為了大山裡的孩子們,他最終放棄了走出大山的機會。其實,當王長安接到錄取通知書的時候,心裡真的很激動,而妻子楊柿紅也很高興。考上大學是值得高興的事情,王長安喝醉了,第二天醒來的時候好像沒有那麼高興。因為他考慮的事情還有很多,不能自己一個人走出大山就可以了,這裡的孩子是他最牽掛的,他最終沒有去上大學!

  • 3 # 聽天由命之再戰江湖

    王長安是一個宜水村普通村民,家境貧窮,樸實的鄉村教師,楊柿紅的丈夫。他是個老好人,性格溫和、儒雅、善良、友善。在改革開放、時代變遷的大潮中,敢於正視自身價值、勇於奮鬥,積極迎接挑戰。楊柿紅為了和牛旺賭氣嫁給了王長安,起初柿紅覺得王長安窩囊,但經歷了一段時間的生活,深深的被王長安的儒雅和走出大山的夢想感動,正是王長安,楊柿紅變得成熟。而王長安與楊柿紅結婚後,本已經過上了一個幸福的生活,後來卻因一場突如其來的車禍不幸去世,讓人惋惜和感嘆。

  • 4 # 忠於自己l

    長安考上大學,最終決定留在村裡,主人公語錄“走容易,留下才需要勇氣”

    評語:一個是影視人物的“王長安”,一個是網文小說《劍來》的主角“陳平安”,世界設定雖然大不相同,然而人性和道德觀上,卻有著某種程度上地相似:【對一點道理的執著與認可】

    陳平安斗大字不識幾個,但從小跟齊先生耳濡目染,平生最為敬仰和佩服的,也是齊靜春這三個字,所以陳家的小平安,雖無文字之能卻有文性之功,同樣也會在兔死狗烹之時露出尖牙利齒、去毫不保留地謀求絕境逢生;

    陳平安”的形象是虛構的,所以可以【近乎完美】——就像一面鏡子,讓同行者映照出自己的不堪,可以說是“三人行必有我師”“問道有先後”“達者為師”,同時也會讓讀者生出比較的心理,或是肯定,或是否定,總要徘徊在現實當中作出選擇,讀者每糾結一次,就是在書本情節裡選擇一次。然而,回到原點,陳平安卻始終是一個理想,甚至是幻想,這種角色,是長久不了的”)

    而王長安呢,宜水村的一個教書先生,意外而來的結婚沒聲沒響,跟城市女知青曖昧的不清不楚,放棄了大學只願窩在小疙瘩地方,去建設那一畝三分地的廟堂,也仍然會一怒之下暴走。

    平安和長安,都帶有長長久久、平平安安的意思,這種近乎完人的品格,執著於凡事講道理的一身勁頭,編導和作者的無形默契,都為了宣揚某種程度上的、理想般的“倫理”觀念,即那個以齊靜春或陳平安或王長安為人物象徵的符號意義,骨子裡都有一道書生浩意氣,兩人都像隨了【齊先生】的風範。所以有時候雖然劇情內容顯得十分執拗甚至讓人不解乃至匪夷所思到反感,但作為第三者觀眾,依然可以從中解讀出一二分人間煙火味道,不得不說也是創作者某種程度上的“匠心獨運”。

    儘管如此,筆者仍然要對主角“放棄大學,彌留小村”的選擇,進行一番相對比較冷酷的點評。

    站在上帝視角來觀察,主人公王長安最終選擇留在宜水村的決定,一方面與電視劇編導積極地嘗試去輸出自我的價值觀相關,人設符合創作者的心理預期和價值表達,即獻身鄉村教育,放棄個人榮辱。具體表現為,王長安的決定能夠給村裡帶來可見的變化,比如教育啟蒙工作、家庭勞力和情感寄託以及責任的主要承擔者,通俗的講,就是既能滿足家庭的情感和物質需求又能夠為村莊的文化基礎設施提供智力輸出、培養基本的識字群體。

    然而,另一方面,縱然上述有著種種優點,但從長遠來看,考慮到對於整個村莊能否在未來取得參與改革開放的機遇並獲取相應的紅利而言,本文認為該形式下的助推力十分有限,而這種有限性也是人物原型所依託的歷史條件和階級意識所致。

    此看法的前提是大學生身份在七十年代中國的重要性和成長潛力

  • 中秋節和大豐收的關聯?
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