先來說說廟號，廟號，就是古代皇帝在廟中被供奉時的名號，起源於商朝時期，廟號在古代非常嚴格，隋朝之前沒有大功大德的是沒有廟號的，從魏晉時期開始氾濫了，是個皇帝都有廟號，也不管什麼功勞政績。而且廟號在一定程度上也有蓋棺定論的功用，所以廟號是很謹慎的。

比如仁宗，這個廟號就不是隨便給的，歷史上只有六位皇帝得到仁宗這個廟號。而清朝嘉慶就是其中一位皇帝，嘉慶是乾隆的兒子，嘉慶是他的年號，廟號是仁宗。清朝入關後的第五位皇帝。

至於為什麼嘉慶的廟號是仁宗，有兩個方面原因，首先，他是守成之君，既沒幹出什麼成就，也沒什麼大錯誤。因為他爹乾隆活的特別長，他一直未得到皇位，有仁的成分，其次在位期間沒什麼大成就，所以用了仁宗這個廟號，其實就是說嘉慶平庸。。

要搞清楚嘉慶的廟號為什麼叫仁宗，那我們必須來翻一翻《清史稿》了，《清史稿》是中華民國初年由北洋政府設館編修的，主編趙爾巽，記載清朝上起1616年清太祖努爾哈赤在赫圖阿拉建國稱汗，下至1912年清朝滅亡的歷史。編撰時距離清朝滅亡時間近，史料豐富、齊全，可信度非常之高。《清史稿·本紀十六》就記錄了仁宗嘉慶皇帝的一生。

仁宗愛新覺羅·顒琰（1760—1820年），高宗（乾隆）第十五子，母親是魏佳氏（漢族），後追封尊孝儀皇后。29歲（乾隆五十四年）封嘉親王。35歲（乾隆六十年）策立為皇太子，第二年傳位與他，年號“嘉慶”。嘉慶二十五年（1820年）駕崩，廟號仁宗，葬於清西陵之昌陵。

廟號起源於商朝，帝王死後子孫在太廟立宣奉祀時追尊的名號。廟號常用“祖”字或“宗”字，“祖”的檔次比“宗”更高些。大體意思是“祖”有開創之功，是打天下的；“宗”有治理之功，是守天下的。

仁宗是各自王朝中中等以上的皇帝，比較好且仁孝的皇帝。仁就是心地善良，與人友善，寬宏大量、懂得換位思考，有仁愛之心。對於君王來說，仁就是能為民著想，有氣度、或者是勵精圖治，革新除弊。中國歷史上的仁宗有：宋仁宗趙禎（1022-1063年）、西夏仁宗李仁孝(1139-1193年)、西遼仁宗耶律夷列(1151-1163年)、元仁宗愛育黎拔力八達（1311-1320年）、明仁宗朱高熾（1424-1425年）、清仁宗愛新覺羅顒琰（1796-1820年）。

縱觀嘉慶皇帝的一生：①大力整頓吏治，嚴打貪官汙吏，誅殺權臣和珅，罷黜、囚禁和珅親信死黨。②勵精圖治，勤勉政務，廣開言路，祛邪扶正，褒獎起復乾隆朝以言獲罪的官員。③施行仁政，黜奢崇儉，興修水利，重視農業發展，對災區實行免稅。④穩定內亂（鎮壓起義），嚴禁鴉片，對英國侵略者在沿海的騷擾活動保持了高度警惕性，對英國提出的幫助清朝鎮壓起義軍、幫助澳門葡人抵禦法國的居心叵測的要求，明智地嚴辭拒絕。

《清史稿》中評價到：剛開始主持朝政（未登基），認真負責，沒有任何違規行為。等到登基，除惡揚善，平定賊寇（內陸），捕治海盜（沿海），親自執掌國家政務，崇儉勤事，開荒移民，都是針對問題的有效措施。多次頒佈詔書，廣開言路，徵求意見。詔令數下，諄切求言。只是改革力度不大、難以觸及根本，效果不長遠（頭疼醫頭腳疼醫腳而已）。

根據嘉慶皇帝在位時的一些了措施，死後廟號為“仁宗”，算是很適合的了。

清仁宗，愛新覺羅·顒琰，年號嘉慶。仁宗是廟號，他父親乾隆是高宗，爺爺雍正是世宗，高輩分的廟號已無所用，故用個美號。諡法本無仁字，宋仁宗趙禎首開先河，子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施於人”。嘉慶帝內除佞臣、去貪官、開言路，外理民訟、平苗亂、鎮白蓮、拒外夷，尚稱平恕，無顯惡大愆，有守成循規之行，當個仁字。

清代的嘉慶皇帝廟號仁宗。嘉慶之前，尚有宋代的趙禎、明代的朱高熾，廟號也是仁宗。“仁”是古代對一位君主的最高評價了，“為人君者，止於仁矣”。仁既有仁愛、仁厚、仁德之意，又有“克己復禮”（剋制自己的慾念，服從制度的安排）之義。君主要做到仁，並非易事，宋仁宗、明仁宗都無愧於仁宗的廟號。但清嘉慶以仁宗為廟號，似乎不怎麼合格。

那麼為什麼清代的統治集團在嘉慶去世之後，要給他一個“仁宗”的蓋棺定論呢？我個人認為，可能是因為，嘉慶帝在他父皇——乾隆帝的反襯下，確實顯得很仁厚了。大家都知道，所謂的“康雍乾盛世”，也是文字獄橫行的嚴酷時期，特別是乾隆時代，

據《清代文字獄簡表》統計，乾隆在位60年，退休後仍不捨得棄權，又管4年，共計64年，製造的大規模、中規模和小規模的文字案共計130多起，可以說五個月就要對文人“刀斧伺候”一次。

嘉慶繼位之後，基本結束了搞文字獄的做法，甚至對乾隆時的一部分文字獄作了平反。與他爸爸、爺爺相比，平庸的嘉慶帝確實要仁厚得多，嘉慶朝的政治氛圍也相對寬鬆，歷史學家孟森先生對此有一個評論：“嘉慶朝,承雍、乾壓制，思想言論俱不自由之後，士大夫已自屏於政治之外，著書立說，多不涉當世之務。達官自刻奏議者，往往得罪。紀清代名臣言行者，亦犯大不韙。士氣消沉已極。極宗天資長厚,盡失兩朝箝制之意，歷二十餘年之久，後生新進，顧忌漸忘，稍稍有所撰述。雖未必即時刊行，然能動撰述之興，即其生機已露也。”(孟森《明清史講義》) 在這個意義上，嘉慶便成了仁宗。

因為他是守成之君，既沒幹出什麼成就，也沒什麼大錯誤。

廟號是臣子給定的，仁、孝之類就是給平庸皇帝的。

仁這詞做廟號不是什麼好詞，類似神宗，哲宗等等，雖然大同小異，用今天的話說，就是：沒什麼好評價的。