感謝題主提問，能讓我有機會在此暢所喻言。

首先我們需要了解《竇娥冤》創作的時代背景。《竇娥冤》是元代戲曲家關漢卿的雜劇代表作，也是元雜劇悲劇的典範。這部劇中講述了一個窮書生竇天章為還高利貸將女兒竇娥抵給蔡婆婆做童養媳，不出兩年竇娥的夫君早死。張驢兒要蔡婆婆將竇娥許配給他不成，將毒藥下在湯中要毒死蔡婆婆結果誤毒死了張父。張驢兒反而誣告竇娥毒死了其父，昏官桃杌最後做成冤案將竇娥處斬，竇娥臨終發下“血染白綾、天降大雪、大旱三年”的誓願。竇天章最後科場中第榮任高官，回到楚州聽聞此事，最後為竇娥平反昭雪。

《竇娥冤》是關漢卿的代表作，也是中國古代悲劇的代表作。它的故事淵源於《列女傳》中的《東海孝婦》。但關漢卿並沒有侷限在這個傳統故事裡，去歌頌為東海孝婦平反冤獄的於公的陰德；而是緊緊扣住當時的社會現實，用這段故事，真實而深刻地反映了元蒙統治下中國社會極端黑暗、極端殘酷、極端混亂的悲劇時代。在元代，統治階級將種族進行了一系列分化，其組成非誠複雜。大體可概括為四種（也有說三種）：

一、蒙古人，即創立帝國的特權階級，也是帝國的主人。

二、色目人，這是當時蒙古人最先克服西域諸地，也稱西域人。

三、漢人，所謂的遼金地區所統治的舊族，元時叫做漢人。

四、南人，即宋朝統治的漢族

漢人和南人的區別，是以宋、金疆域為隔斷。

那麼作為《竇娥冤》的主角竇娥來說，她是典型的漢人，在元代統治的階級劃分下，堪堪能達到第三級。那麼漢人的地位在元代又是什麼樣呢？《元代蒙漢色目待遇考》記載：

漢人南人殺蒙古、色目人，處以死刑，且向犯人之遺族徽燒埋銀（索要喪葬費）。蒙古、色目人若因爭論或乘醉殺漢人（也就是說不是故意殺人），僅罰金，命其出征，而免死刑。

元朝時，為了滿足蒙古貴族窮奢極欲的生活和軍事的需要，一些蒙古大臣勾結地方官吏，貪贓枉法，無所不為。在殘酷的階級壓迫和民族壓迫下，各族勞動人民都過著悲慘的日子，尤其是受到歧視的漢人和南人，冤案多得數也數不清。

對於漢人和南人來說悲慘生活遠非如此：

1、身份被人奴役。自蒙元侵入以來，漢族或被蒙古貴族奴役，或被降於元之將領奴役，或被傾向於元代統治階級的土豪奴役。

2、土地被人佔領。在元代統治之下，人民的土地，或被蒙古貴族佔領，或被僧侶佔領，或被武人佔領，而官僚地主強佔民田之事更是數不勝數。

3、財產被人搜刮。世祖時用阿合馬，盧世榮，桑哥等搜刮民財；成宗時，官吏貪汙被發現著能達到數千人；武宗時，用托克托搜刮民財；仁宗時，用張閭搜刮民財。據《新元史·食貨志》記

載“元中葉以後，課稅所入，視世祖時，曾二十餘倍！”

4、物價騰貴，無以為生。這是濫發鈔票的結果。

諸如此類的黑暗統治手段數不勝數，故此元代雖然創立了具有世界最大版圖的帝國，但是卻並沒有堅持幾年，各路反抗軍揭杆而起，最終被朱元璋推翻！

元朝的統治確實很黑暗，但要是說最黑暗還有點武斷吧，畢竟每個朝代都有他黑暗的一面，比如說明朝的宦官擅政、唐朝的藩王之亂、戰國時期的戰爭混亂、宋朝的弱弱無能，每一個朝代都有讓人咬牙切齒的地方，不好說誰比誰更黑暗。

從《竇娥冤》的故事得出元朝是古代歷史上最黑暗的王朝，這樣的因果關係實在有些匪夷所思。

《竇娥冤》是文學作品，文學作品會帶有一定的社會背景，關漢卿改編漢代《東海孝婦》的創作出《竇娥冤》，以此抨擊當時元朝的黑暗統治的意圖肯定是有的。

一個文學作品要想達到一定的藝術性和思想性，針砭時弊是少不了的，但是就此說明元朝是最黑暗的朝代則過分了。

我們不能看《捕蛇者說》就認為唐代時最黑暗的朝代。

我們不能看《悲慘世界》就說當時的法國是最黑暗的國家。

文學作品揭露社會的腐朽，黑暗，是常態現象，可以使文學作品的價值得到昇華。

就如你看《白毛女》，鞭撻當時的黑暗，你也會痛恨當時的社會。

語文課上在鑑賞《竇娥冤》時會得出“反映了元蒙統治下中國社會極端黑暗、極端殘酷、極端混亂的悲劇時代”，這也是正常的。

說元朝最黑暗，相信很多人會以元朝的屠城屠殺和四等人制度來證明，其實屠城屠殺在古今歷史上很多，就是中國的其他朝代也很常見，五胡亂華時期、清軍入關時期，他們的兇殘並不比蒙古人遜色。

至於以四等人制度說明漢族被歧視，當時的現狀遠不如比五胡亂華時期的歧視漢族現象嚴重。何況在學術上“四等人”制度是有爭議的，這是後人“製造”出的一種說法。

什麼才是“黑暗”社會？

可能每個人心中的標準並不一樣。

戰亂不已，餓殍千里，道路以目，文化壓制等等都是黑暗。

以竇娥的悲劇其實在任何朝代都可能發生，即便是太平盛世也充滿不幸的人。

元朝不但不是最黑暗的王朝，可以說元朝是中國歷史上最開明包容的王朝。蓋因蒙古人並沒有接受漢人馭民十術之類的愚民弱民，加強集權專制的歷代以儒教為代表的統治權術。以蒙古人征服世界的自信，不屑為此鬼魅之術。