讀古詩首先要吟詩，反覆誦讀，體會詩的韻律節奏，似有似無的領會意境，不要指望第一遍就弄懂、或者自認為弄懂後再讀詩。所謂讀書不求甚解，就是先通讀，然後在以後的生活中如果再現詩中意境，自會心有靈犀。當然，瞭解詩的寫作背景、作者生平等知識是必須的。讀詩，千萬不能像讀古文一樣，一個字一個字翻譯，割裂詩的整體意境和韻律。最好是身臨其境，所以，讀萬卷書同時要行萬里路。詩歌源於生活、歸於生活。

古詩最好的賞析方法就是先弄清作者的思想感情和時代背景；古詩內容是作者對社會生活的反映。是個人感情的宣洩，讀懂一首詩就是了解詩人內心深處的想法，對時代的看法和態度。然後搞清楚古詩的種類派別賞析就非常容易了……古詩分古體詩和近體詩兩種；詩的題材又分山水詩、代表人物王維、孟浩然等；田園詩的代表詩人陶淵明等，還有邊塞題材的詩、愛國詩，代表人物岳飛和屈原；思鄉詩、哲理詩、懷古詩，詠物詩等等……盛唐時期又出現了一類閨怨詩，抒發古代民間棄婦和思婦以及少女懷春的感情。代表人物：李清照。

賞析的賞，是鑑賞的意思，析，指分析，賞析是一種高層次的思維活動。

賞析的基礎是反覆誦讀，反覆涵詠。古人強調讀書，說一天不讀書，就俗氣了。這裡的讀，就是誦讀。只有把詩歌背的如出自己之心，如出自己之手，才能正確理解詩歌內容，用到的時候，才能脫口而出。現在的孩子讀詩詞不開口，這不是好習慣。孔子向師襄子學琴，十天了，也沒換新曲子 。師襄子說，可以了，孔子說，我只熟悉了樂曲，還沒掌握技法呢？過了些時候，老師又說，可以學習新曲了。孔子說，我還沒有了解思想感情呢？又過了些日子，他還沒有學習新曲子，認為自己還沒有了解作者那個人呢。樂曲和詩歌一樣都需要反覆誦讀。

要分析詩中的形象，詞句的意境，體驗詩人表達的思想感情。劉協說，在心為志，發言為詩。詩歌就是表達人的思想感情的。很多詩，是直接抒情的，如，李白的低頭思故鄉。但大部分詩歌，溫柔敦厚，是用形象說話的，所以，清，王國維提出了意境說，認為詩歌具有無我之意境，才算好詩。這等於，作詩的在和咱讀者捉迷藏，什麼意思，不告訴你，你猜吧？這叫含蓄美。李白的獨坐敬亭山，眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒，相看兩不厭，只有敬亭山。你能讀出什麼感情？是詩人對美景的讚歎，還是很少有朋友來一起舉杯的孤獨？結合前兩句的形象分析，應該是孤獨之情了。

還有馬致遠的秋思，被譽為秋思之祖，運用多種景物：枯藤，老樹，昏鴉，小橋，流水，人家，古道，西風，瘦馬，夕陽，渲染了漂泊在外的遊子的羈旅之愁，思鄉只苦。可見抓住形象，才能分析感情。

我們還可以賞析詩詞中富有表現力的詞句。古代人寫詩，注重錘鍊詞語。老杜曾經有詩句，為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。宋祁在玉樓春中寫到，綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧，一個鬧字，境界全出。寫出了春的勃勃生機。

很多詩歌，富有哲理，我們也可以從理趣的角度去賞析。王勃的海內存知己，天涯若比鄰，道出了誠摯的友誼可以超越時空，無處不在，無時不在的道理。劉禹錫的，沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春，蘊含了新事物必將代替舊事物，未來肯定比現在好的智慧。

賞析詩歌還需要了解背景，這樣才能批文入情。朱熹的《春日》，勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新，等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。一般人當做寫景詩，看看背景就知道，朱熹生在南宋，一生未踏入孔子故鄉，他是在寫讀書感受，只要你走進書中，任何人都能領略到哲理的美妙。

俗話說：詩言志。如何賞析古詩，說白了就是要真正瞭解詩作者們在說啥，為什麼要這麼說？

換言之，欣賞古詩其實有點兒類似欣賞西方古典音樂——這段音樂的主題是什麼？作曲家要表達什麼？他的主旋律究竟是什麼？

古詩，有兩種；一種是“古體詩”比如《詩經》以及漢代的《樂府詩》；另外就是“今體詩”，也就是人們俗稱的格律詩。

唐朝詩人也寫古體詩，比如白居易的《琵琶行》、李白的《夢遊天姥吟留別》。換言之，除了“楚辭”以外的是古體詩，唐代人寫的“行、吟、歌”也是古體，因為沒有嚴格的格律。

今體詩，也就是格律詩不用說了，就是“律詩”、“絕句”；宋詞以及元散曲等等有格律限制的詩。

詩的形式，或者古體詩，或者近體詩，這些都不重要，教科書中都有，一般的詞典中也可以查得到。欣賞古詩不是欣賞它的形式而是內容 。

欣賞內容，主要欣賞什麼呢？關鍵詞，也就是所謂“詩眼”。

詩人寫詩，往往不是一氣呵成；而是偶然得一佳句，自己覺得是神來之筆，日後不斷髮展延伸，連詞成句最後成了一首詩。

我們欣賞的目的，就是要找出詩人作品裡面的關鍵詞，他的“神來之筆”，這就是整首詩裡面的“眼”，也是“綱”，綱舉才能目張。

舉個例子。比如，紅杏枝頭春意鬧。這一句出自宋代人宋祁之手的宋詞《玉樓春•春景》；全文如下：

東城漸覺風光好。 縠皺波紋迎客棹。 綠楊煙外曉寒輕， 紅杏枝頭春意鬧。 浮生長恨歡娛少。 肯愛千金輕一笑。 為君持酒勸斜陽， 且向花間留晚照。

這首詞的“關鍵詞”或者說“眼”就是一個“鬧”字。“鬧”字不僅形容出紅杏的眾多和紛繁，而且，它把生機勃勃的大好春光全都點染出來了。

“鬧”字不僅有色，而且似乎有聲，王國維在《人間詞話》中說：“著一‘鬧’字而境界全出。”

而至於這個詞牌的來歷什麼？上下闕怎麼分還重要嗎？