越是懂得多，越覺得自己渺小。每個言論需要龐大其他理論支撐。這句話我跟南大師理解一致。這算是悟嗎?

我舉個例子:酒肉穿腸過，佛祖心中留。有些學佛的人口頭禪就有這一句。真是昏迷者。那看下一句:世人若學我，如同入魔道。這一句他們從不知道，也不問，你若是看到了，就會悟，明白，哦我走錯了，這兩句加起來才是對的。我得走對的路。這就是悟，只是這個悟的方法是多學習，改掉愚痴而已，最簡單的悟。南懷瑾大師也說過佛學不建議一般人學。一般人學起來要麼看書不理解，要麼看了一點，迷之自信，自己覺得厲害了。更有厲害的，動不動評價經典。佛法經典浩瀚星辰般的書籍是怎麼來的?古代帝王及大學士，本土道教與之辯論幾次難道還比不上你的學問?他們動不動說佛法講空，信則有，不信則無。還有說這是統治階層的工具。你看吧學佛學什麼都不知道，按自己一思想活在自己世界裡。還有的學了點東西，就感覺自我了不得，佛油子一個，咬文嚼字，直個是知解宗族，與悟道毫無相干。

那麼正題來講，該句話其實是指悟道的某些問題。生死沉淪，累劫以來被妄念妄想引入歧途，一旦覺醒，當下剎那明白，也就像夢裡明明有六趣，醒後空空無大千。睡覺與醒之間就是一下子，一剎那。可我們到底醒了沒。

末學至今修有多年。也只有點點理解，不敢誤導後學，僅以佛理搬，論而言，謹防個人口業了。

此話來自慧能大師的《六祖壇經》，該書主要講的是直指人心，了生脫死，悟道成佛。孔子曰:朝聞道，夕可死。末學又何嘗極其不是呢。何為悟道?很多網上流傳的有什麼天人合一的感覺。什麼沒有人我分別。什麼如人飲水冷暖自知的感覺。實在是不知真假，何以證明呢?除了自己去證悟。因為古來高僧大德境界何其恐怖都講不清楚，何況今人佛理都悟不了的智慧呢。真假自己甄別吧。

題中這個問題，單論悟字。我個人理解就是意識的深層次認為是對的或者確切明白就是對的，或者證到了不可思議的真理，在其當下階段的明白後知行合一，臻至化境，最後沒有知與行的概念，只剩下怎麼做都符合悟到的這個信念，而沒有了悟到什麼所得的這個信念的存在。我打個比方，大家都知道，心態要樂觀積極。你知，我也知。但不一定做到。悟的心理狀態呢:哦，確實如此，我要樂觀。大智慧者當下就轉變了心態，而其他人呢會去照這個理去走。到最後加深思想，以至於以後只剩下樂觀心態，最後渾渾噩噩的照做，但也不渾渾噩噩，就是隻剩下樂觀心態，當有人或其他思想與其比較，則很明顯立刻知道了這是個樂觀心態，這時候才發現自己已經是樂觀心態了，明白了，悟到了，才知道原來如此。再換個比方。你悟到了原來一切皆有可能的信念。你平時做什麼事沒有什麼竭盡全力一說，因為悟不到一切皆有可能的定義。有一次兩次三次，十次打破奇蹟，你就會突然明白，一切皆有可能。然後以後再遇到任何事你就會繼續堅持這個理論，為何堅持，你悟到了這個道理。當失敗者不停失敗，不努力，永遠也就悟不到這個道理。只會看別人運用而永遠悟不到。甚至悟到我不行，這個不行，自然也就會導致以後更加我不行，更加這不行。有人一對比他就會發現原來我在說我不行。你看吧。悟是深層次認可照做的信念。你悟了什麼你會得到什麼。但是這個字應當做褒義詞，當有錯誤的悟時，那不是悟，只是繼續沉迷而已。習慣的人把所有的道理用悟來理解。所以，悟，應該是真理的超高階認知，甚至是照這個信念不自覺的去做，而不是慢慢照做，是真的不自覺就很樂觀，不自覺就很努力竭盡全力，不需要動力，不需要激情，就是很簡單的照自己的信念去做，而且心中也沒有信念可言。只要有內心驅使或者其他逼迫，內心掙扎，那就說明還沒悟。

悟，以說文解字而論，為自己對某種疑惑之事當看到某種情景時突然想通一件事便是悟，如歷史上相傳張三丰練拳一直想另避溪徑，終日苦思冥想，不得其蹤，後偶遇堂郎捕蟬忽突思想通達，這便是悟。

迷人經千劫萬劫沉於迷途而不知返，但人心佛性卻永遠存在，不增不減。一但開悟，當下認得本心，即證本來面目，此為悟！

老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水。及至後來，親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水。而今得個休歇處，依前見山只是山，見水只是水。這段三段論就是一個頓悟的經典。

世界還是那個世界，生活還是那個生活，經過頓悟，高度就變了。讓日常生態提升，又在提升後迴歸，看似與原來無異，實則提升了高度。

踏踏實實做事

平平常常做人

欲行善 福雖未至禍已遠離

欲作惡 禍雖未至福已遠去

發上等願 結中等緣 享下等福

向寬處行 擇靜處居 隨心處安

你熱鬧萬分，你孤獨一人。你開懷大笑，你孤獨一人。你若無其事，你跌跌撞撞。你平靜無比，你歇斯底里。你假裝光芒萬丈，你內心一片廢墟。就是在這樣的糾結、矛盾中去思考、試錯，再通過閱讀吸取前人的智慧融於自身，在某一時刻突然想通了，感覺念頭通達，身無掛礙，我認為這是悟，但只是開始，只是悟淨，然後悟能，最後悟空。始終要保持一往無前，勇猛進精，永遠保持一種精神上的旺盛，將自己的意志凝練的如同最鋒利的長劍，才有可能踏出那一步。

三個境界:

“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路”，這個是迷茫。

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，這個是求索。

“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，這個就是悟。

分為，緣覺，聲聞。到了一定的時間段，一定的地方，遇到某個人。這時候某個人因為機緣，就會明白過去的前世今生。這就叫悟。

悟者，通也。

人若在迷途中，享受生活，執著人我，自私自利，一動一念，妄想幻生，求名求利，得不到就煩惱不斷，痛苦不堪，迷途累劫，難以開悟。

人若是能在艱難困苦中磨鍊，以眾生為念，堅心不退，矢志不移，剎那間就能開悟——能夠做到無人無我，不執著世間萬事萬物，襟懷寬廣，視萬物為一體，無怨無恨，以真理為宗旨。

悟是看破，看開，瞭然。如同在一個迷宮裡走了很久，跳出來俯看迷宮整個構型，明瞭來龍去脈，去向走勢，瞭然於心。

高出一個維度看世界，為大悟，多出一個角度看世界，為小悟。