《曾子》十句名言，深刻走心，引人深思。
一、十目所視，十手所指，其嚴乎！
十雙眼睛看著你，十隻手指著你，這是多麼可怕的事情啊。
二、行無求數有名，事無求數有成；身言之，後人揚之。
行動不求立刻能夠得到名聲，做事情也不求能夠馬上成功。自身所說的話，被後人所讚揚稱頌。
三、身行之，後人秉之；君子終身守此憚憚。——《曾子·子思子》
自身所做的事情，後人能夠秉持。君子能夠一輩子去恪守那些好的信念。
四、盡力而有禮，莊敬而安之；微諫不倦，聽從而不怠，歡欣忠信，咎故不生，可謂孝矣。——《曾子》
盡最大的努力講求禮貌，以端莊的態度使得父母能夠安享晚年。父母有了過失，就應當去委婉的勸諫。聽從父母的指令，毫不懈怠。快樂的去履行忠信之道，這樣禍患也不會發生，這樣便可以稱作是孝順了。
五、人非人不濟，馬非馬不走。——《曾子.制言》
一個人如果其它比人的幫助，是很難成功的。一匹馬如果沒有其他的馬匹一同拉車，這樣車子也不能夠跑動。
六、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
我每天都去反省自己，和別人謀劃事情，是否忠誠？和朋友之間交往是否講求誠信，所學到的知識是否溫習了？
七、行欲先人，言欲後人。——語出曾參《曾子·修身》
做要在別人前頭，說要在別人後頭。
八、夫孝，德之始也；悌，德之序也；信，德之後也；忠，德之正也。——《曾子·子思子》
孝順，是修養自身道德的根本所在，悌是其次孝之後的道德修養。信是在道德之後的敦厚；忠，可以體現出道德的純正。
九、夫孝，天之經，地之義，而民之行天地之經，而民是則之。——《曾子·仲尼閒居》
孝是天經地義的事情，是人們做事情的原則。百姓消防天地的準則，順應天地大義，從而使得天下和順。
十、君子之於子也，愛而勿面也，使而勿貌也，導之以道而勿強也。——《曾子·子恩子》
君子對於自己的子女，喜愛他們而不表現在臉上，使喚他們也不必用好臉色慰勞，用道理誘導他們而不強制壓服。
《曾子》十句名言，深刻走心，引人深思。
一、十目所視，十手所指，其嚴乎！
十雙眼睛看著你，十隻手指著你，這是多麼可怕的事情啊。
二、行無求數有名，事無求數有成；身言之，後人揚之。
行動不求立刻能夠得到名聲，做事情也不求能夠馬上成功。自身所說的話，被後人所讚揚稱頌。
三、身行之，後人秉之；君子終身守此憚憚。——《曾子·子思子》
自身所做的事情，後人能夠秉持。君子能夠一輩子去恪守那些好的信念。
四、盡力而有禮，莊敬而安之；微諫不倦，聽從而不怠，歡欣忠信，咎故不生，可謂孝矣。——《曾子》
盡最大的努力講求禮貌，以端莊的態度使得父母能夠安享晚年。父母有了過失，就應當去委婉的勸諫。聽從父母的指令，毫不懈怠。快樂的去履行忠信之道，這樣禍患也不會發生，這樣便可以稱作是孝順了。
五、人非人不濟，馬非馬不走。——《曾子.制言》
一個人如果其它比人的幫助，是很難成功的。一匹馬如果沒有其他的馬匹一同拉車，這樣車子也不能夠跑動。
六、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
我每天都去反省自己，和別人謀劃事情，是否忠誠？和朋友之間交往是否講求誠信，所學到的知識是否溫習了？
七、行欲先人，言欲後人。——語出曾參《曾子·修身》
做要在別人前頭，說要在別人後頭。
八、夫孝，德之始也；悌，德之序也；信，德之後也；忠，德之正也。——《曾子·子思子》
孝順，是修養自身道德的根本所在，悌是其次孝之後的道德修養。信是在道德之後的敦厚；忠，可以體現出道德的純正。
九、夫孝，天之經，地之義，而民之行天地之經，而民是則之。——《曾子·仲尼閒居》
孝是天經地義的事情，是人們做事情的原則。百姓消防天地的準則，順應天地大義，從而使得天下和順。
十、君子之於子也，愛而勿面也，使而勿貌也，導之以道而勿強也。——《曾子·子恩子》
君子對於自己的子女，喜愛他們而不表現在臉上，使喚他們也不必用好臉色慰勞，用道理誘導他們而不強制壓服。