范蠡（lǐ）（前536年7月26日－前448年），字少伯，又名鴟夷子皮、陶朱公，早年居楚時，尚未出仕，人稱範伯。以經商致富，廣為世人所知，後代許多生意人皆供奉他的塑像，稱之財神。傳說佐越王勾踐定計滅吳後與西施泛五湖而去，事見《越絕書》《吳越春秋》
范蠡，本是楚宛三戶人，佯狂倜儻負俗，文種為宛令，遣吏謁奉。吏還曰：“范蠡本國狂人，生有此病”。種笑曰：“吾聞士有賢俊之姿，必有佯狂之譏，內懷獨見之明，外有不知之毀，此固非二、三子之所以知也。”駕車而往，蠡避之。後知種之必來謁，謂兄嫂曰：“今日有客來，願假衣冠。”有頃種至，扺掌而談，旁人觀者聳聽之矣。
成就越王霸業
周敬王二十四年（公元前496年），吳國和越國發生槜李之戰（今浙江嘉興），吳王闔閭陣亡，因此兩國結怨，連年戰亂不休，周敬王二十六年（公元前494年），闔閭之子夫差為報父仇與越國在夫椒（今江蘇太湖中洞庭山）決戰，范蠡反對越王勾踐先行出兵，勾踐不納，遂大敗，僅剩5000兵卒，被圍會稽山。范蠡勸勾踐暫時投降吳國，勾踐許之。
隱退
范蠡認為在有功于越王之下，難以久居，“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。他深知勾踐其人“長頸鳥喙”，可與共患難，難與同安樂，遂與西施一起泛舟齊國[3]，變姓名為鴟夷子皮，帶領兒子和門徒在海邊結廬而居。戮力墾荒耕作，兼營副業並經商，沒有幾年，就積累了數千萬家產。他仗義疏財，施善鄉梓，范蠡的賢明能幹受齊人賞識，齊王把他請進國都臨淄，拜為主持政務的相國。他喟然感嘆：“居官致於卿相，治家能致千金；對於一個白手起家的布衣來講，已經到了極點。久受尊名，恐怕不是吉祥的徵兆。”於是，才三年，他再次急流勇退，向齊王歸還了相印，散盡家財給知交和老鄉。
從商經歷
一身布衣，范蠡第三次遷徙至陶（今山東定陶西北），在這個居於“天下之中”（陶地東鄰齊、魯；西接秦、鄭；北通晉、燕；南連楚、越。）的最佳經商之地，操計然之術（根據時節、氣候、民情、風俗等，人棄我取、人取我與，順其自然、待機而動。）以治產，沒出幾年，經商積資又成鉅富，遂自號陶朱公，當地民眾皆尊陶朱公為財神，乃中國道德經商——商人之鼻祖。史學家司馬遷稱：“范蠡三遷，皆有榮名。”史書中有語概括其平生：“與時逐而不責於人”；世人譽之：“忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下”。
千金之子不死於市
《史記》記載，陶朱公次子因殺人被囚禁在楚國。朱公說：“殺人償命雖然是理所當然，但有千金身價的人不該在市場上被處決。”於是派遣幼子帶一牛車的黃金，去找楚國大臣莊生幫忙關說楚國政府。朱公長子認為，長子是家督，應該被派去救援弟弟。自己不被派遣是因為被父親歧視，為此揚言自殺，以死相脅。朱公在夫人勸說下只好改派長子去救弟，囑咐長子把錢給莊生以後任由莊生行事，不要相爭。長子到楚國後發現莊生家裡很窮，把重金交給莊生，莊生要他趕緊回國，如果朱公次子被釋放了也別問為什麼。但朱公長子卻私自留在楚國，用自己秘密帶來的錢繼續賄賂楚國權貴。 莊生雖然窮，但以廉直聞名，上至楚王都待他如師尊。他以星象有害楚國需要楚王行德政為由遊說楚王實行大赦，以樹立恩德，楚王欣然接受。因楚王在大赦前例行封府庫，長子不久就從權貴處聽說弟弟可以獲得赦免，不知道是莊生出力，只覺得這麼多的賄款太浪費，便重返莊生家，莊生驚訝他還沒回國。他說：“我是為了弟弟而來，聽說楚王要大赦，特來辭行。”莊生本意念在交情才幫忙，本不想收朱公的錢，打算以後再歸還，當他知道朱公長子的來意後，於是讓對方進房內去取回金子，但此舉也讓莊生認為自己受辱而感到憤怒，於是又去拜見楚王說：“臣聽說陶地的朱公兒子殺人被捕，民眾都說，大王為了救富家公子才要大赦，並不是恩恤全民。”楚王大怒，在處死朱公次子後才大赦。 當長子帶著弟弟的死訊回到家，母親和華人都感到悲哀，唯有朱公笑說：“我早就知道他弟弟會被殺，不是他不愛他弟弟，而是他有不能忍耐的事。他從小與我在一起，見過我的困苦和維生的艱難，因此不忍捨棄錢財。而幼子生在家道富裕、車馬完備之時，並不知財富的來源，因而不會吝惜捨棄金錢。我先前決定派幼子去，就是因為他能捨棄錢財，而長子不能。次子被殺也是情理中的事，無需悲哀，我日夜都在等他的死訊傳來。”
軍政思想
范蠡的軍事宗旨：強則戒驕逸，處安有備；弱則暗圖強，待機而動；用兵善乘虛蹈隙，出奇制勝。為後世稱道並沿用。范蠡著名的經濟思想：“勸農桑，務積穀”、“農末兼營”、“務完物、無息幣”、“平糶各物，關市不乏，治國之道也。”、“夏則資皮、冬則資絺、旱則資舟、水則資車，以待乏也。”等至今對現代的經濟建設也有積極的現實意義。
范蠡（lǐ）（前536年7月26日－前448年），字少伯，又名鴟夷子皮、陶朱公，早年居楚時，尚未出仕，人稱範伯。以經商致富，廣為世人所知，後代許多生意人皆供奉他的塑像，稱之財神。傳說佐越王勾踐定計滅吳後與西施泛五湖而去，事見《越絕書》《吳越春秋》
文種賞拔范蠡，本是楚宛三戶人，佯狂倜儻負俗，文種為宛令，遣吏謁奉。吏還曰：“范蠡本國狂人，生有此病”。種笑曰：“吾聞士有賢俊之姿，必有佯狂之譏，內懷獨見之明，外有不知之毀，此固非二、三子之所以知也。”駕車而往，蠡避之。後知種之必來謁，謂兄嫂曰：“今日有客來，願假衣冠。”有頃種至，扺掌而談，旁人觀者聳聽之矣。
成就越王霸業
周敬王二十四年（公元前496年），吳國和越國發生槜李之戰（今浙江嘉興），吳王闔閭陣亡，因此兩國結怨，連年戰亂不休，周敬王二十六年（公元前494年），闔閭之子夫差為報父仇與越國在夫椒（今江蘇太湖中洞庭山）決戰，范蠡反對越王勾踐先行出兵，勾踐不納，遂大敗，僅剩5000兵卒，被圍會稽山。范蠡勸勾踐暫時投降吳國，勾踐許之。
隱退
范蠡認為在有功于越王之下，難以久居，“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。他深知勾踐其人“長頸鳥喙”，可與共患難，難與同安樂，遂與西施一起泛舟齊國[3]，變姓名為鴟夷子皮，帶領兒子和門徒在海邊結廬而居。戮力墾荒耕作，兼營副業並經商，沒有幾年，就積累了數千萬家產。他仗義疏財，施善鄉梓，范蠡的賢明能幹受齊人賞識，齊王把他請進國都臨淄，拜為主持政務的相國。他喟然感嘆：“居官致於卿相，治家能致千金；對於一個白手起家的布衣來講，已經到了極點。久受尊名，恐怕不是吉祥的徵兆。”於是，才三年，他再次急流勇退，向齊王歸還了相印，散盡家財給知交和老鄉。
從商經歷
一身布衣，范蠡第三次遷徙至陶（今山東定陶西北），在這個居於“天下之中”（陶地東鄰齊、魯；西接秦、鄭；北通晉、燕；南連楚、越。）的最佳經商之地，操計然之術（根據時節、氣候、民情、風俗等，人棄我取、人取我與，順其自然、待機而動。）以治產，沒出幾年，經商積資又成鉅富，遂自號陶朱公，當地民眾皆尊陶朱公為財神，乃中國道德經商——商人之鼻祖。史學家司馬遷稱：“范蠡三遷，皆有榮名。”史書中有語概括其平生：“與時逐而不責於人”；世人譽之：“忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下”。
千金之子不死於市
《史記》記載，陶朱公次子因殺人被囚禁在楚國。朱公說：“殺人償命雖然是理所當然，但有千金身價的人不該在市場上被處決。”於是派遣幼子帶一牛車的黃金，去找楚國大臣莊生幫忙關說楚國政府。朱公長子認為，長子是家督，應該被派去救援弟弟。自己不被派遣是因為被父親歧視，為此揚言自殺，以死相脅。朱公在夫人勸說下只好改派長子去救弟，囑咐長子把錢給莊生以後任由莊生行事，不要相爭。長子到楚國後發現莊生家裡很窮，把重金交給莊生，莊生要他趕緊回國，如果朱公次子被釋放了也別問為什麼。但朱公長子卻私自留在楚國，用自己秘密帶來的錢繼續賄賂楚國權貴。 莊生雖然窮，但以廉直聞名，上至楚王都待他如師尊。他以星象有害楚國需要楚王行德政為由遊說楚王實行大赦，以樹立恩德，楚王欣然接受。因楚王在大赦前例行封府庫，長子不久就從權貴處聽說弟弟可以獲得赦免，不知道是莊生出力，只覺得這麼多的賄款太浪費，便重返莊生家，莊生驚訝他還沒回國。他說：“我是為了弟弟而來，聽說楚王要大赦，特來辭行。”莊生本意念在交情才幫忙，本不想收朱公的錢，打算以後再歸還，當他知道朱公長子的來意後，於是讓對方進房內去取回金子，但此舉也讓莊生認為自己受辱而感到憤怒，於是又去拜見楚王說：“臣聽說陶地的朱公兒子殺人被捕，民眾都說，大王為了救富家公子才要大赦，並不是恩恤全民。”楚王大怒，在處死朱公次子後才大赦。 當長子帶著弟弟的死訊回到家，母親和華人都感到悲哀，唯有朱公笑說：“我早就知道他弟弟會被殺，不是他不愛他弟弟，而是他有不能忍耐的事。他從小與我在一起，見過我的困苦和維生的艱難，因此不忍捨棄錢財。而幼子生在家道富裕、車馬完備之時，並不知財富的來源，因而不會吝惜捨棄金錢。我先前決定派幼子去，就是因為他能捨棄錢財，而長子不能。次子被殺也是情理中的事，無需悲哀，我日夜都在等他的死訊傳來。”
軍政思想
范蠡的軍事宗旨：強則戒驕逸，處安有備；弱則暗圖強，待機而動；用兵善乘虛蹈隙，出奇制勝。為後世稱道並沿用。范蠡著名的經濟思想：“勸農桑，務積穀”、“農末兼營”、“務完物、無息幣”、“平糶各物，關市不乏，治國之道也。”、“夏則資皮、冬則資絺、旱則資舟、水則資車，以待乏也。”等至今對現代的經濟建設也有積極的現實意義。