李淵建立大唐帝國，在太宗李世民時期，國力興盛，百姓安居樂業，李世民被稱為“天可汗”很多周邊小國臣服於唐王朝。在高宗李治時期，面積空前強大，唐王朝發展更進一步發展。武周時期，延續高宗時的輝煌，到了唐玄宗初年，唐帝國達到了鼎盛。物極必衰，玄宗中期，貪圖享樂，奢華浪費，土地兼併嚴重，社會矛盾初現，後期發生了安史之亂，從此藩鎮割據，終於導致唐帝國走了下坡路。

綜上所述，唐興應該指的是太宗和高宗時期，而盛唐一般指玄宗初期。

這”唐興“以來，既應指的是建朝，也應指的是發展為盛世，更應指的是唐朝留下的歷史經驗教訓；文章類別，認識角度不同而不同；宋朝的趙匡胤認為唐朝病在藩鎮之亂，採用杯酒釋兵權，加強中央集權；宋仁宗時，范仲淹、韓琦、富弼、歐陽修等推行慶曆新政改革，認識到唐興以來，主明國治，主昏國亂，血親或擬製血親傳承的帝位皇權難保賢能，應制約權力，法定擴大相權，選任君主立憲下的賢相治國，可惜慶曆新政被中止；明未清初的黃宗羲認為唐興以前，唐興之末，朝代更替，只是華夏民族內部的政權更迭；不會“宋亡之後無華夏，明亡之後無中國”；孫中山等海外歸來的華人認為，搞封建專制皇權，一統就死，一放就亂，應跟上世界歷史潮流，民主共和！

“興”有開始、創立的意思，也有興盛的意思，史書中出現的“唐興以來”一般指的是唐朝自建國以來，即這裡的“興”是開始、建立的意思，並不是指唐朝的開元盛世，在這裡四姑娘舉幾個例子來說明一下：

開元年間（736年），唐玄宗對正宰相張九齡透露想提撥朔方節度使牛仙客，原因就是牛仙客此人在河西軍中任職的時候精明強幹，讓河西軍的府庫非常充實，所用兵器也是非常的精良。唐玄宗有意提撥牛仙客為尚書，不過張九齡卻並不同意，他是用這樣的理由來拒絕唐玄宗的：

“不可。尚書，古之納言，唐興以來，惟舊相及揚歷中外有德望者乃為之。仙客本河湟使典，今聚居清要，恐羞朝廷。”

意思就是說：尚書就是古代的納言，是非常重要的一個官職，唐朝自建立以來，一直都是過去的宰相或者在中外有名望和德行的人來做這個官職的，而牛仙客不過是河湟地區的使典，現在要讓他身居高位，這不是打朝廷的臉嗎？這將朝廷的臉面至於何地？總之，張九齡的態度就是三個字：不可以。

後面唐玄宗還不死心，還想給牛仙客封爵，不過同樣還是被張九齡給阻止了，對於這件事，唐玄宗是非常生氣的，而李林甫的態度則很好的取悅了唐玄宗。這也為後來張九齡罷相和李林甫任宰相埋下了伏筆。我們看在上面這段話中，“唐興”指的就是大唐自建國以來。

另一個例子則是這樣的：

自唐興以來，邊帥皆用忠厚名臣，不久任，不遙領，不兼統，功名著者往往入為宰相。……及開元中，天子有吞四夷之志，為邊將者十餘年不易，始久任矣。

實際上，一般來說，唐朝的興盛之期即為唐玄宗在位的開元和天寶年間。而上面這段話的意思很明顯，“唐興”指的仍舊是“唐朝自建國以來”。上面這段話的意思是：唐朝自建國以來，邊疆統帥用的都是忠厚老實、一心為國的大臣，而且他們的任職採用的原則就是“不久任、不遙領、不兼統”，在邊疆有所作為的將領往往能借著功績實現出將入相的夙願。

但到了開元年間，這個原則已經被打破了，唐玄宗本身就有雄心，想打造一個盛世，因此格外關注邊疆的安全。這個時期，正好是節度使制度蓬勃發展的時期，他們的任職往往十幾年不改變，慢慢的就變成了久任；而且遙領的情況也開始出現，其中某些皇子和宰相（蕭嵩、牛仙客等）開始遙領節度使；再就是為了加強邊疆的聯絡以及便於管理，越來越多的節度使採取的是兼統的原則，即一個人兼任好幾個節度使。開元年間的王忠嗣，曾一人領四鎮節度使，而天寶年間反叛的安祿山在起兵前一刻還是三鎮節度使，手中握著就二十萬兵力。

上面兩個例子中的“興”都是開始、建立的意思，並沒有用來指盛世。而和“興”類似的還有一個詞是“中興”，我們熟知的就是平定安史之亂的中興名將：郭子儀、李光弼和僕固懷恩。其中李光弼更是被推為“戰功推為中興第一”。他們都是平定安史之亂，重新讓大唐活過來的名將，只可惜除了郭子儀因為特別能忍而有個還算可以的結局外，其餘兩個的命運實在都不怎麼好，一個害怕被陷害而擁兵自重以至於鬱鬱而終；另一個則不被信任而起兵反叛以至於在軍中暴斃。不得不說，中興名將並不好當。

史書中的自唐興

以來，有很多層含義。我今天就為大家介紹介紹吧。

“興”有興起之意。按此理解這可知唐興可以唐朝建立。《資治通鑑》中記載:自唐興以來，邊帥皆用忠厚名臣，不久任，不遙領，不兼統，功名著者往往入為宰相。其四夷之將，雖才略如阿史那社爾、契苾何力猶不專大將之任，皆以大臣為使以制之。這一段話說的就是，唐朝建國之初任用武將的先例和習慣。阿史那社爾、契苾何力乃是初唐效忠於中央政權的少數民族將領。這一點，也可以證明唐興是指的唐朝興起。

“興”還有興盛之意。指從唐玄宗開元元年為始界，天寶十五年為終界的40多年時間，這一時期，政治相對開明百姓生活相對安定，唐朝的發展達到了一個的高度。即古代所謂的盛世。唐興也帶著唐朝興盛之世，杜甫《寄彭州高三十五使君適虢州岑二十七長史參三十韻》中的唐興即是此意。

還有一種說法，唐興中的“唐”並非指的是李淵建立唐朝。而是中國上古時代的一個時期，即堯統治時期。“唐堯虞舜”是中國歷史上最有名的聖君。在他們統治時期，相傳華夏達到了大興之治。所以“唐興”也可指堯統治下的華夏之興。