孔 子 庭 訓
---說說父親的啟蒙
有一天，孔子的學生陳亢問老師的兒子伯魚：“你在令父那裡學到了什麼密傳嗎？”伯魚回答說：“沒有啊！有一次我父親一個人站在堂上，我快步經過堂下的中庭。他就問：‘你學詩了嗎？’我回答說：‘沒有。’他就說：‘不學詩，無以言。’我回去後便開始學詩。又有一次他依然一個人站在那，我又快步經過堂下的中庭。他問道：‘你學禮了嗎？’我回答說：‘沒有。’他就說：‘不學禮，無以立。’我回去後便開始學禮。我私下裡只聽到這兩番教訓。”陳亢退下後高興地說：“我問一件事卻得到了三方面的收穫：一是應該學詩，二是應該學禮，三是知道君子並不偏愛自己的兒子。”
陳亢從常人偏愛自己孩子的常情出發，以為孔子教育自己的兒子也可能和教育他們這些學生不同，會有所偏愛，會有什麼秘傳。殊不知，孔子是一位坦蕩蕩的君子，他曾對他的學生說，他對他們毫無隱瞞。伯魚的回答，正好印證了孔子的話，孔子教育學生和教育兒子是一視同仁的。
孔子之所以重視詩，是因為“不學詩，無以言”。孔子生活的春秋時代，是《詩經》的黃經時代，形成了一個賦詩言志的社會風尚。清人勞孝輿在《春秋詩話》中說：“從朝會聘享到事物細微，都引用《詩》來判斷得失。上至公卿大夫，下至奴僕賤夫，所有的論說，都引用《詩》來暢發自己的目的。”可見，“不學詩，無以言”並無絲毫誇張的成份。
孔 子 庭 訓
---說說父親的啟蒙
有一天，孔子的學生陳亢問老師的兒子伯魚：“你在令父那裡學到了什麼密傳嗎？”伯魚回答說：“沒有啊！有一次我父親一個人站在堂上，我快步經過堂下的中庭。他就問：‘你學詩了嗎？’我回答說：‘沒有。’他就說：‘不學詩，無以言。’我回去後便開始學詩。又有一次他依然一個人站在那，我又快步經過堂下的中庭。他問道：‘你學禮了嗎？’我回答說：‘沒有。’他就說：‘不學禮，無以立。’我回去後便開始學禮。我私下裡只聽到這兩番教訓。”陳亢退下後高興地說：“我問一件事卻得到了三方面的收穫：一是應該學詩，二是應該學禮，三是知道君子並不偏愛自己的兒子。”
陳亢從常人偏愛自己孩子的常情出發，以為孔子教育自己的兒子也可能和教育他們這些學生不同，會有所偏愛，會有什麼秘傳。殊不知，孔子是一位坦蕩蕩的君子，他曾對他的學生說，他對他們毫無隱瞞。伯魚的回答，正好印證了孔子的話，孔子教育學生和教育兒子是一視同仁的。
孔子之所以重視詩，是因為“不學詩，無以言”。孔子生活的春秋時代，是《詩經》的黃經時代，形成了一個賦詩言志的社會風尚。清人勞孝輿在《春秋詩話》中說：“從朝會聘享到事物細微，都引用《詩》來判斷得失。上至公卿大夫，下至奴僕賤夫，所有的論說，都引用《詩》來暢發自己的目的。”可見，“不學詩，無以言”並無絲毫誇張的成份。