包拯，包文正（999~1062年），字希仁，廬州合肥人（今安徽肥東），北宋著名的清官。包公文化園內香花墩上的包公祠全稱為“包孝肅公祠”，與逍遙津、明教寺合稱為合肥三大名勝古蹟。正因為包公為官清廉，執法公正，而又克己奉公，恩澤故里，所以廬州百姓都以家鄉出了這樣一位“清官”，而備感自豪。 包公祠、墓始建至今已有900多年，在這近十個世紀的漫長歲月裡，它遭遇過三次重大的劫難，卻屢毀屢建，如今已成為一處風光獨具、人文薈萃、名揚中外的風景名勝區。 經過重新整修、擴建的包公祠，坐落在綠柳成蔭、蒲荷萬柄的包河之畔，與包公墓近在咫尺。祠前有一塊大照壁，大門八字形，連門帶框全漆成黑色，寓意包公的“鐵面”。入門有一座橫跨包河的長橋，包公祠就建在橋的盡頭包河中間的一個小島———“香花墩”上。 包公祠的正堂，供奉著用檀香木雕刻的包公彩繪像。包公白麵、長髯、儒雅、端莊。他坐在神壇上，左立捧印文官，右立持劍武吏，案几上放著令箭、硃筆、虎頭籤、驚堂木等，彷彿升堂在即。令人頗感興趣的是這個包公並非黑臉，而是一個白麵儒生，額頭也沒有日月陰陽眼，或許這才是“包拯”真實的尊容。 擺在大堂一側的三把銅鍘：龍頭鍘、虎頭鍘、狗頭鍘，寒氣逼人，那裡終日圍滿了參觀的遊人。這三把鍘刀是老百姓心目中的正義之劍！它與包大人須臾不離，彷彿再現了包公在開封府升堂辦案的正氣與威嚴。好一派“色正芒寒”、“節亮風清”的“廬陽正氣”！ 包拯墓園格局別緻，主副分明，方正嚴謹中富有變化。墓園的主體建築和附屬建築堂、亭、室、闕，均以宋代二品官葬制設計，一磚一石一瓦完全符合宋代建築質地與規格要求，保持宋代建築風格。這裡風景秀麗，坡緩崗平，林木蔥蘢，是鬧市中一塊難得的雅靜去處，人文景觀與園林藝術集於一隅，引人入勝。
包拯，包文正（999~1062年），字希仁，廬州合肥人（今安徽肥東），北宋著名的清官。包公文化園內香花墩上的包公祠全稱為“包孝肅公祠”，與逍遙津、明教寺合稱為合肥三大名勝古蹟。正因為包公為官清廉，執法公正，而又克己奉公，恩澤故里，所以廬州百姓都以家鄉出了這樣一位“清官”，而備感自豪。 包公祠、墓始建至今已有900多年，在這近十個世紀的漫長歲月裡，它遭遇過三次重大的劫難，卻屢毀屢建，如今已成為一處風光獨具、人文薈萃、名揚中外的風景名勝區。 經過重新整修、擴建的包公祠，坐落在綠柳成蔭、蒲荷萬柄的包河之畔，與包公墓近在咫尺。祠前有一塊大照壁，大門八字形，連門帶框全漆成黑色，寓意包公的“鐵面”。入門有一座橫跨包河的長橋，包公祠就建在橋的盡頭包河中間的一個小島———“香花墩”上。 包公祠的正堂，供奉著用檀香木雕刻的包公彩繪像。包公白麵、長髯、儒雅、端莊。他坐在神壇上，左立捧印文官，右立持劍武吏，案几上放著令箭、硃筆、虎頭籤、驚堂木等，彷彿升堂在即。令人頗感興趣的是這個包公並非黑臉，而是一個白麵儒生，額頭也沒有日月陰陽眼，或許這才是“包拯”真實的尊容。 擺在大堂一側的三把銅鍘：龍頭鍘、虎頭鍘、狗頭鍘，寒氣逼人，那裡終日圍滿了參觀的遊人。這三把鍘刀是老百姓心目中的正義之劍！它與包大人須臾不離，彷彿再現了包公在開封府升堂辦案的正氣與威嚴。好一派“色正芒寒”、“節亮風清”的“廬陽正氣”！ 包拯墓園格局別緻，主副分明，方正嚴謹中富有變化。墓園的主體建築和附屬建築堂、亭、室、闕，均以宋代二品官葬制設計，一磚一石一瓦完全符合宋代建築質地與規格要求，保持宋代建築風格。這裡風景秀麗，坡緩崗平，林木蔥蘢，是鬧市中一塊難得的雅靜去處，人文景觀與園林藝術集於一隅，引人入勝。