這樣的富人大有人在，但實際情況是，富人找不到可資助的專案，學者找不到願意資助的富人。

這反映出，在大多哲學社會科學研究領域，溝通富人的投資意願與學者的研究需求的“服務者”是缺位的。

雖然中國已經建立了比較完備的“產－學－研”體制，為社會資本提供了資助科學研究的渠道，但這大多侷限於與市場結合緊密的技術研發領域，在基礎科學研究尤其是哲學社會科研研究領域還很少見。

在西方，普遍存在資助哲學社會科學研究的私人基金會，大多來自大企業和富豪的捐贈，為哲學社會科學的繁榮起到了推動作用。對於研究，這樣的基金會也只把關大方向，不介入具體的科學研究管理。

在中國，也有學者和官員呼籲鼓勵民間資金資助哲學社會科學研究，但一直未能得到進一步發展。

目前，也有一些學者透過眾籌的方式獲得社會資金支援，但也比較侷限於有一定名氣的學者，募集的資金也有限。

所以，對於題主的問題，即使有願意資助其哲學研究的富人，而且找到了這樣的富人，比較可能的資助方式就是私下裡的私人資助。

真正的哲學家很富有是不會要富人資助的。不管是什麼家，在世的時候誰也不會恭為他，只有他們創造了共同價值的時候，後人才給對方安上一個稱號以示對對方的尊重，同時也是一種炒作的方式。

真正有價值的東西可以流傳後世的原因，除了可以引領時代之外，還被傳世之人用來創造他們所需要的商業價值。這個便是文化傳播過程中最有利的煤介物。你創作的作品，特別是精神糧食，如果沒有傳播的價值，不能給他人帶來物質利益，很快會被時間淘汰。

特別是一個哲學家，如果你的思想不足以引領風騷，不能為人類謀取更大的福祉，不能揭開所以真實的存在傳播新的知識給人類，誰又會青眼於你。

看你如此幼稚的問題，以你的思維廣度實難當此重責，還是腳踏實地地去學習，多充實一下自己比在這裡空想要有益得多。

作為一個青年人，不要天天想著天下掉餡餅，做著不勞而獲的春秋夢。真正的財富要靠自己的雙手去勞動去創造，而不是等著別人施捨給你。

菲兒隨筆2018年8月23日11:37