左伯紙出現於東漢末年，漢靈帝時期。該紙具有厚薄均勻，質地細密，色澤鮮明的特點，在當時社會享有很高的聲譽，是當代山東臨朐手工紙的源頭。
左伯，字子邑，東萊人，是當時的書法家，他自幼善於思考，每每在蔡倫紙上書寫時，總感覺很生澀，質量還可以進一步提高。
於是左伯聯合當時的一位學者毛弘一起研究造紙技術，改進蔡倫造紙的工藝。左伯等人使用麻料和他家當地的桑皮原料，終於改進了蔡倫的造紙工藝。造出來的紙張，光亮平整，適用於書寫，適用價值特別高，深受當地人歡迎，被稱作“左伯紙”，與當時社會張芝造的筆、韋誕做的墨並稱為文房“三大名品”。
然而，唐宋時期由於用紙量的激增，工藝複雜的左伯紙並不能滿足當時社會的需求，相反南方的竹紙則因為製作工藝簡單，逐步佔領了當時的市場，成為主流。左伯紙作為一個小的造紙品種被傳承下去。工藝的逐步發展，使得手工造紙逐步被淘汰，建國後機器製作的紙張迅速發展，各種手工造紙廠倒閉，左伯紙更是難以維繫。幸虧臨朐皮紙傳承人連恩平的苦心堅守，終於沒有讓這份古老的手工藝消失在歷史的長河中，使這份古老的手工藝傳承了下來。
漢中平二年(185)，山東造紙能手左伯(字子邑)造出“左伯紙”，時人評贊左伯紙特點，“子邑之紙，妍妙輝光”。（左伯紙潔白,細膩,柔軟,勻密,色澤光亮,紙質尤佳）
左伯紙出現於東漢末年，漢靈帝時期。該紙具有厚薄均勻，質地細密，色澤鮮明的特點，在當時社會享有很高的聲譽，是當代山東臨朐手工紙的源頭。
左伯，字子邑，東萊人，是當時的書法家，他自幼善於思考，每每在蔡倫紙上書寫時，總感覺很生澀，質量還可以進一步提高。
於是左伯聯合當時的一位學者毛弘一起研究造紙技術，改進蔡倫造紙的工藝。左伯等人使用麻料和他家當地的桑皮原料，終於改進了蔡倫的造紙工藝。造出來的紙張，光亮平整，適用於書寫，適用價值特別高，深受當地人歡迎，被稱作“左伯紙”，與當時社會張芝造的筆、韋誕做的墨並稱為文房“三大名品”。
然而，唐宋時期由於用紙量的激增，工藝複雜的左伯紙並不能滿足當時社會的需求，相反南方的竹紙則因為製作工藝簡單，逐步佔領了當時的市場，成為主流。左伯紙作為一個小的造紙品種被傳承下去。工藝的逐步發展，使得手工造紙逐步被淘汰，建國後機器製作的紙張迅速發展，各種手工造紙廠倒閉，左伯紙更是難以維繫。幸虧臨朐皮紙傳承人連恩平的苦心堅守，終於沒有讓這份古老的手工藝消失在歷史的長河中，使這份古老的手工藝傳承了下來。