身體髮膚受之父母，是儒家推崇的思想，也是統治階級為了維護統治而推崇的國家意識形態，到宋朝中後期，紋身文化流行，主要有以下幾方面原因:
1、重文輕武，武將長期被文官集團壓制，武將沒有地位，導致宋朝中後期無幾乎無可戰之軍隊，武將只能從民間強徵兵役，甚至從犯人中挑選， 導致宋朝中後期軍隊中出現了大量的有紋身計程車兵、甚至是將軍，最著名的以狄青為例，就是犯人戴罪立功德“黥面將軍”，宋主流意識看不起這部分人，稱這部分人為“賊配軍”，但又不得不用這部分人，這部分將軍成名後，起到了一定的引領“時尚”的作用；
2、宋自立國開始就連年征戰，兵役，徭役較重，政府逐步喪失主導權及控制權，政府推崇的主流國家意識形態僅在士大夫，讀書人範圍內得到重視及推廣，在平民百姓中得不到重視，甚至讓民眾產生了逆反心理，部分民眾用“紋身”這種方式來表達對宋政權的不滿，這個在小說《水滸傳》中樑上好漢大多有紋身可見一斑。
3、隨著社會經濟的逐步發展，部分人的物質文化得到滿足，開始追求精神層面的文化需求，人的思想越來越開放，自我意識及自主選擇意識增強，加之華人都有從眾心理，當一部分身上身上紋了紋身之後，其他人也會選擇性的跟進。
以上三個原因，導致了宋中後期紋身文化流行一時。
身體髮膚受之父母，是儒家推崇的思想，也是統治階級為了維護統治而推崇的國家意識形態，到宋朝中後期，紋身文化流行，主要有以下幾方面原因:
1、重文輕武，武將長期被文官集團壓制，武將沒有地位，導致宋朝中後期無幾乎無可戰之軍隊，武將只能從民間強徵兵役，甚至從犯人中挑選， 導致宋朝中後期軍隊中出現了大量的有紋身計程車兵、甚至是將軍，最著名的以狄青為例，就是犯人戴罪立功德“黥面將軍”，宋主流意識看不起這部分人，稱這部分人為“賊配軍”，但又不得不用這部分人，這部分將軍成名後，起到了一定的引領“時尚”的作用；
2、宋自立國開始就連年征戰，兵役，徭役較重，政府逐步喪失主導權及控制權，政府推崇的主流國家意識形態僅在士大夫，讀書人範圍內得到重視及推廣，在平民百姓中得不到重視，甚至讓民眾產生了逆反心理，部分民眾用“紋身”這種方式來表達對宋政權的不滿，這個在小說《水滸傳》中樑上好漢大多有紋身可見一斑。
3、隨著社會經濟的逐步發展，部分人的物質文化得到滿足，開始追求精神層面的文化需求，人的思想越來越開放，自我意識及自主選擇意識增強，加之華人都有從眾心理，當一部分身上身上紋了紋身之後，其他人也會選擇性的跟進。
以上三個原因，導致了宋中後期紋身文化流行一時。