書法的實用性和藝術性
拿衣服來說，衣服的實用性是遮羞禦寒，但是除了這個實用性之外，還有如何設計搭配更加美觀的藝術性，兩方面是統一的。
如果非要問服裝的實用性到藝術性是以什麼為契機發展變化的，這個就很難說，大概是遠古時期一個先祖打獵得來一頭野獸，茹毛飲血之後發現獸皮可以穿在身上，再穿上一件獸皮避寒的時候，發現獸皮反過來穿更好看，一方面禦寒，一方面好看，這大概就是實用性到藝術性的契機吧。
而漢字的實用性到書法的藝術性，我覺得同樣如此。書法的定義是漢字書寫的藝術，就如同衣服的實用性和藝術性之間的關係一樣，是與生俱來的。
漢字是作為一種記錄、傳遞資訊的工具產生的，最講究的還是實用性，但在實用性之餘，同樣的一個字把它寫的更好看就是藝術性了。
書法產生於日常書寫，書法之所以成為一種高雅藝術，跟日常書寫是密不可分的。我們現在看到的很多古代書法碑帖，那些尺牘信札，本身就是實用性很強的日常書寫，只是文人們在寫的過程中，出了文字內容具體的傳情達意之外，如何把字寫得藝術，字形本身也能更加形象的傳情達意。
比如說《蘭亭序》，一個風和日暖的春天，崇山峻嶺，茂林修竹之間，一群文藝青年喝酒唱歌寫詩，王羲之心情很好，文思泉湧，寫下《蘭亭序》，這個序言的文字本身具有實用性，而行雲流水不激不厲的書法就是藝術性，這個就是所謂的契機吧。
而現在的書法，漢字的實用性弱化了，書法家寫字的時候隨便找幾個古人的詩文對著抄，更多地強調“線條”、“張力”、“衝擊力”之類的東西，至於寫的什麼似乎不重要了。
書法的實用性和藝術性
拿衣服來說，衣服的實用性是遮羞禦寒，但是除了這個實用性之外，還有如何設計搭配更加美觀的藝術性，兩方面是統一的。
如果非要問服裝的實用性到藝術性是以什麼為契機發展變化的，這個就很難說，大概是遠古時期一個先祖打獵得來一頭野獸，茹毛飲血之後發現獸皮可以穿在身上，再穿上一件獸皮避寒的時候，發現獸皮反過來穿更好看，一方面禦寒，一方面好看，這大概就是實用性到藝術性的契機吧。
而漢字的實用性到書法的藝術性，我覺得同樣如此。書法的定義是漢字書寫的藝術，就如同衣服的實用性和藝術性之間的關係一樣，是與生俱來的。
漢字是作為一種記錄、傳遞資訊的工具產生的，最講究的還是實用性，但在實用性之餘，同樣的一個字把它寫的更好看就是藝術性了。
書法產生於日常書寫，書法之所以成為一種高雅藝術，跟日常書寫是密不可分的。我們現在看到的很多古代書法碑帖，那些尺牘信札，本身就是實用性很強的日常書寫，只是文人們在寫的過程中，出了文字內容具體的傳情達意之外，如何把字寫得藝術，字形本身也能更加形象的傳情達意。
比如說《蘭亭序》，一個風和日暖的春天，崇山峻嶺，茂林修竹之間，一群文藝青年喝酒唱歌寫詩，王羲之心情很好，文思泉湧，寫下《蘭亭序》，這個序言的文字本身具有實用性，而行雲流水不激不厲的書法就是藝術性，這個就是所謂的契機吧。
而現在的書法，漢字的實用性弱化了，書法家寫字的時候隨便找幾個古人的詩文對著抄，更多地強調“線條”、“張力”、“衝擊力”之類的東西，至於寫的什麼似乎不重要了。