話說姜子牙奉元始天尊之令冊封365位正神，姜子牙本想把玉皇大帝封給自己，當冊封完第364位時候，眾神好奇的問玉皇大帝分給誰，姜子牙捻鬚笑道：“有人！”話音未落之時，姜子牙的舅舅張友仁從桌子底下鑽了出來，只一聲“友仁謝過丞相”，便一縷白光飛昇天界坐上了玉帝寶座。

說大書的說到（封神榜）都是這麼說的。

自從張有仁當上玉帝后，撒豆為營，往東撒了個張家港，往南撒了個張家界，往西撒了個張家川，往北撒了個張家囗。在當地都建有玉帝行宮，並派張姓本家看守。

你不信，是嗎。請你到這東南西北四個張家的城市，去深深地感受玉帝張有仁是何等豪邁氣魄。

據古籍記載，曾經有個淨德國王與王后一直以仁德之心來治理國家，在他們治下國泰民安，百姓安居樂業。但是他們一直都沒有生下一個兒子，一直深以為憾。他們向黃老誠心求子，黃老拿出如意吹了一口仙氣將它變成一個嬰兒。

黃老將孩子用龍輦護送交給國王，國王接孩子的時候感覺到孩子像山一樣重，恍惚間驚覺自己原來處在夢中。國王將夢境跟王后說了，發現王后也做了相同的夢。三年後，王后產下一個王子，這個王子從小就開始修道，歷經十萬劫，最後終於成為玉帝

。

後來，天靈又帶領十三兄妹和盤古大王手下的天兵天將，與副天皇【刑天】所帶領的地兵地將一起，開始了造天降雨的巨集偉事業。

他們歷盡了九九八十一年的滄桑和歷練，經過了千辛萬苦的磨難，終於把今天人民所看到的蔚藍色的天版給造出來了。這時的地球，才適合人類的居住和繁衍。

當然，玉皇大帝作為道家神仙只是他眾多身份的一種罷了。根據學者們的研究，從古至今，玉皇大帝至少有五種不同的身份和形象，也就是說，玉帝有五個不同的身份起源。下面讓我們逐一分析探討一下。

玉皇大帝最早的身份是一個沒有實體形象的神靈，是古人腦袋裡想象出來的一種非實體存在——天和上帝！這個天和上帝，是一種左右人們生活和生命的神祕力量，這是古人對不可控的大自然的一種人格化的敬畏。敬天，敬上帝，其實就是敬畏大自然。此時的玉皇大帝，只是大自然在人間的化身，並且是非實體的化身。比如《詩》《書》《易》等古代典籍中稱這無處不在又不可觸控的主宰者為“帝”、“上帝”、昊天上帝等等，還有及屈原叩閶闔欲訴於帝的“帝”, 都是指的是蒼天“上帝”。

（東王父，東王公）

（西王母）

在這裡，東王公和西王母是成對出現的，也就是我們熟知的玉皇大帝和王母娘娘形象的來源和出處。《西遊記》中的王母娘娘，不是玉皇大帝的老婆，而是中國古代另一個著名神靈——西王母。這兩位神仙住在一起，但是沒有什麼親戚關係。

瞧瞧，玉皇大帝果然與佛教有淵源！這是一個身份來源很複雜的神靈。佛教中的天帝釋, 又稱帝釋天或簡稱帝釋, 佛教護法神之一。佛經所說欲界的六慾天指的是: 四天王天、切利天( 三十三天)、夜摩天、兜率天、樂變化天、他化自在天。天帝釋即切利天(三十三天) 之主, 居須彌山頂之善見城。在這裡，我們又發現了一個祕密，那就是兜率天是佛教中的用語，那麼《西遊記》中住在兜率天的是哪位神仙？地球人都知道，兜率天裡住著的是道教三清之一的太上老君，怎麼道教又和佛教扯上關係了？這個不難理解，這是漫長時間裡佛教和道教文化融合的結果。

在唐代段成式的名著《酉陽雜俎》中記載了關於玉皇大帝一個卑微的出身，傳說是人間無賴漢張堅竊取天位成為天宮的統治者, 稱張天翁。這個玉皇大帝才是真正的草根皇帝，也是平民百姓做昇天美夢的一個寄託。而《西遊記》的玉皇大帝, 便是上述各類神、帝的複合體。

東漢時期，道教產生，上古就開始崇拜的天帝逐漸成為最高大神。唐人詩詞中，“玉皇”和“玉帝”的名稱開始大量出現。道教信服食玉，認為食玉可以長生，玉又為純潔清靜的象徵，故凡稱神仙，其侍曰玉女玉郎，其域曰玉京玉清，其居曰玉闕玉樓，其動植物曰玉兔、玉蟾、玉樹、玉芝，皆美稱也。由此，上帝的美稱也稱為玉皇大帝。

玉皇大帝傳說的變遷，某種程度反應了中中國人的信仰變遷。所謂姓張或姓李是後世附會。玉皇大帝又叫昊天，昊天上帝，“昊”是古太陽的名字。所以玉皇大帝實際上是太陽神，遠古之時，中中國人的信仰體系裡，太陽神是第一神，最高神。但漢唐之後，原始古宗教式微。新的教派道教的出現了，並快速發展。太陽神的地位自然就逐漸被降低，三清的地位則上升成為最高神。與此相應的，就是民間逐漸給玉皇大帝附會了各種凡俗的來歷故事。

玉皇大帝原名張儀，出生於宋嶶宗年間生長在河北省石家莊市行唐縣上汸村人，至今尚有碑文為證，是一名道士常為人治病懂醫術，有一天朝廷得了病御醫無策認為必死，大臣帖岀懸賞黃榜，誰能治好皇上之病皇上承諾誰就為上皇上為下他為尊皇上為卑。皇上為了活命應急之語，張儀揭了皇榜還真把皇上的病給治好了。當時皇上想把江山讓於張儀吧又舍不的，不讓吧有言在先君無戲言，思來想去有個太臣給皇上出了個主意即不讓江山又不食前言的主意，朝廷封張儀為玉皇大帝讓張儀管天上各路神仙，朝廷管地上的事。還給張儀建造了玉皇大帝府，那些張儀過去的舊友聽說張儀發跡走了狗屎運，紛紛前來拜訪都想弄個一官半職，可張儀說這懸朝廷不願讓位給我按了個虛職，有職無權幫不了大家啊，可眾人不信以為張儀忘記了過去友情搪塞大家，眾人都是文人就給張儀編起了故事，過去官埸人家女兒跟別的男人私奔，是最大羞恥因她羞辱了自已父親和家門，所以玉皇大帝十個女兒都下凡跟男人跑了，經文人＿宣傳玉母娘一肚子女兒沒男孩都跟人私奔了，玉皇大帝這個老丈人是當定了。

玉皇大帝姓張，叫有人，是河南省三門峽市湖濱區交口鄉富原村（簡稱富村）人。他是周武王伐殷紂王時部下的一員大將，作戰勇敢而且很有心計。伐紂成功了，姜子牙封神了。張有人伺奉在一旁，等著機遇。姜子牙也留有一手，他把各路神爵都封完了，只把玉皇大帝一爵空著，想留給自已。精明的張有人窺透了玄機，先入為主，他上前一步問道：“請問姜丞相，玉皇大帝一職該由誰來擔當？”姜子牙隨嘴說一句：“有人來當。”張有人一聽，立即伏地謝恩高聲喊著：“有人領鈞旨謝恩，履職玉皇大帝。”姜子牙驚訝了，問著：“你領的什麼旨？謝的什麼恩？”張有人說：“丞相說有人當玉皇大帝，我正是張有人，我領鈞旨履職名正言順，丞相斬將封神都有定數，請你查查封神榜上一定有我張有人的名字和爵位。”姜子牙這才伃細一看封神果然是這樣安排的。無奈姜子牙將令牌印綬賜給了張有人。張有人白日在家侍奉老母，夜間豋天處理天庭事務。直至把老母送終，在天庭繁忙再也沒有回來了。

現在的富村就有“玉皇大帝”廟宇一座，有正殿，獻殿各一座均為明清建築。十多年前在這裡召開了“非物質文化研討會”我也應邀參加。北京的“人民網”，“光明網”的記者都來了，好幾個專家撰文論證，認可了這一說法。

好多古典籍都說玉皇叫張有人，民間也有“張玉皇”，“李天王”的說法。張玉皇就是張有人，李天王就是天王李靖。

我小時候老人說那裡那裡有天爺廟（其實就是玉皇廟），那裡供奉的天爺（玉皇）姓張。