現在學術上有分歧。一種認為白居易是漢人，白居易曾為自己去世的祖父白鍠寫過一篇碑文，自明身世：“白氏羋姓，楚公族也。楚熊居太子建奔鄭，建之子勝居於吳、楚間，號白公，因氏焉。楚殺白公，其子本秦，代為名將，乙丙已降是也。裔孫曰起，有大功於秦，封武安君，後非其罪，賜死杜郵，秦人憐之，立祠廟於咸陽，至今存焉。及始皇思武安之功，封其子仲於太原，子孫因家焉，故今為太原人。自武安以下凡二十七代，至府君高祖諱建，北齊五兵尚書，贈司馬空。曾祖諱士通，皇朝利州都督。祖諱志善，朝散大夫、尚衣奉御。父諱溫，朝請大夫、檢校都官郎中。公諱鍠，字確忠，都官郎中第六子。”，此文認為自己是白公勝、白乙丙、白起之後，不但是漢族，而且是漢族中的貴族。

但許多學者質疑白居易的這個碑文，認為是白居易杜撰的。他們的另一個結論說白居易是胡人，證據是他的一個堂弟白敏中曾為宰相，一個叫崔慎由的人不願意與其共事，說了一句話：“可以歸矣！近日中書盡是蕃人”。另一個證據也來自白敏中，他曾與其他人喝酒，做過這樣一個酒令：“十姓胡中第六胡，也曾金闕掌烘爐。少年從事誇門第，莫向樽前氣色粗”，認為自己是胡人之後，而白敏中與白居易是同宗，所以白居易也是胡人之後。

但白敏中的女婿給白敏中寫的墓誌銘是這樣寫的：“夫人姓白氏，其先代太原人也。在春秋時，勝以勇果著；當戰國際，起以英武聞。暨我唐受命，孝德以破虜安邊，軍功為最”，認為白敏中是白勝、白起之後，推翻了先祖是胡人的結論。故白居易是漢人還是胡人之後一直存疑。本人偏向白居易還是漢人之後，以墓誌銘為準。

不是。

白居易字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍山西太原，屬於漢族，有詩魔之稱，代表作有我們熟悉的《長恨歌》，《琵琶行》等。他出生於河南新鄭的一個“世敦儒業”的小官僚家庭。他的祖父祖母皆在他小時病逝。他的父親後來把家遷到了宿州符離。

白居易做過翰林學士、江州司馬、杭州刺史……像白居易是胡人這件事情，並沒有史料能夠證明，且沒有任何根據。

白居易不是胡人，應該是漢人，據史料記載，白居易祖籍太谷縣（山西省晉中市轄縣）。到其曾祖父時遷居下邽（下邽鎮隸屬於陝西省渭南市臨渭區），白居易出生於河南新鄭。

一提白居易，大家就會有相當熟悉的感覺。“唐代三大詩人”，《長恨歌》《琵琶行》皆為傳世名篇，還有“野火燒不盡，春風吹又生”更是千百年來廣泛流傳。

白居易造像

可是對於白居易的出身，他到底是胡人還是漢人，一直就有爭論。

就一些資料來看，好像應該是胡人。

首先，古人的記載有確切說法。宋朝人孫光憲寫有《北夢瑣言》，其中記載著：白居易的從第白敏中與曹確、羅劭權共同執掌宰相之權；那時候崔慎猷在家裡就嘆息“可以回家了，現在中書省裡都是番人”。所說的“番人”，自然就是胡人那樣的少數民族。說白敏中是胡人，那麼其叔叔白居易當然也是胡人。

而白居易自己在寫給其從侄僧人白寂然寫過《沃洲山禪院記》，說過：“厥初有羅漢僧西天竺人白道猷居焉。……昔道猷肇開茲山，後寂然嗣興茲山。……沃洲山與白氏其世有緣乎？”由此看出，白道猷是“羅漢僧西天竺人”，而“沃洲山與白氏其世有緣”，白寂然又是白居易本家，所以白居易自己也知道是胡人。

到了現代，仍有學者引經據典論證白居易的胡人出身。在80年代的《文學評論叢刊》曾經發表過學者顧學頡的《白居易世系家族考》一文，說白居易“祖先並不是漢族，而是西域龜茲國的王族。……因龜茲國境內有白山，故漢朝時贈其王姓白，一直到唐朝未變”。他的這種說法，主要是依據《後漢書*班超傳》，有明確記載。

實際上，白居易自己是知道他們有胡人血統的，之所以沒有公開的承認，只是為了抬高自己的身價，不被別人輕視為漢族而已。如果這種認識得到廣泛認可，應該說中國文學史上就會多了一位偉大的詩人。