主觀唯心主義是創造！客觀存在是不能否定的！

唯心主義思想是讓人精神生活和現實生活過的更好，不是為了否定什麼。

其實，唯心唯物什麼的是後來人偏好的劃分，我認為這樣劃分是十分不負責的！

唯心主義其實不是“唯”，只是在客觀基礎上的延伸和創造，強調意識的重要性，但不否定物質。

現在唯心唯物劃分很操蛋，非要把本來物質和意識辯證統一的思想學說一刀切，非此即彼。這麼說吧，其實唯物主義的“唯”字，本身就違背唯物主義的辯證與統一的。

哲學發展到現在，被生硬的劃分為唯物和唯心，割裂導致思想的僵化，很多淺薄的唯物主義者甚至認為唯心就是宗教，就是迷信，就是跟客觀存在對著幹的學說。

實際上完全不是這麼回事！宗教只佔唯心哲學的極少一部分，宗教是客觀唯心主義。佔大多數的是強調人意識的主觀能動性的主觀唯心主義，是在物質的基礎上強調意識，而不是否定客觀存在的物質。

儒家思想，道家思想，兵家思想，法家思想，朱熹格物致知，王守仁心學知行合一……全都是主觀唯心主義。他們並不否定客觀存在的，是強調主觀能動性的作用，把事情做的更好，把國家治理的更好，讓人活的更輕鬆！

我大概涉獵過部分唯心學說，簡直是開闢了另外一個近乎完美的世界。人們不應該只知道唯物，那樣就離美好的東西太遠了。

哲學這種話題有行為的模糊，原因是不能簡單地界定。就象你是唯物主義者，但也有理想的感召。主觀唯心主義是以自己的立場看事物的，與否定客觀存在不在一個意識範疇。有時，主觀唯心主義是以客觀存在為基礎去判斷問題的，而不重視客觀證明的挖掘。任何哲學系統都有一定的限制，或在人，或在時間，或在社會程序……所以說，那隻不過是個有限理論指導，從來不是定律。