(拙拙一答,恭聞指正)
個人認為,利於病的良藥,大可不必苦口;利於行的忠言,大可不必逆耳。
從本質上來說,這句話無非是在告訴我們一條道理:自己不喜歡的,未必一定都是不好的。換言之——自己喜歡的,未必一定都是好的。
然而,俗話歸俗話,道理歸道理,深度揣摩和詳加思考,恰恰都是我們這些現代使用者們最應當主動去做的事情——為什麼有利於恢復健康的藥不能更甜一些呢?為什麼有利於規範行為的話不能更順一些呢?
其實,人生是一個不斷最佳化的過程。為了取得具有現實意義的進步,我們可以坦然地面對問題和解決問題,但不能處處都呆板地面對問題和解決問題。畢竟人類是擁有大智慧的動物。
品嚐痛苦的滋味,永遠都是一件被迫無奈的事情。鐵漢或者硬漢,也永遠都只是一種安慰心靈的鼓勵。然而,最值得被大聲強調的,只應當是另外一層肺腑之言:任何人都不應當以任何理由去刻意“逼迫”後人重新經歷前人的坎坷之路。
因此,無論是主觀原因,還是客觀原因,倘若我們還在繼續上演“重蹈覆轍”,只能說明一個問題——苦口之藥,未必能夠徹底根除病灶;逆耳之言,未必能夠徹底糾正舉止。
孫武有云:不戰而屈人之兵,善之善者也。同理,不苦口而利於病的藥,不逆耳而利於行的話,不也都是“善之善者”嗎?顯然,在頗具慣性的觀念的面前,新的認識幾乎都是一目瞭然的。
(拙拙一答,恭聞指正)
個人認為,利於病的良藥,大可不必苦口;利於行的忠言,大可不必逆耳。
從本質上來說,這句話無非是在告訴我們一條道理:自己不喜歡的,未必一定都是不好的。換言之——自己喜歡的,未必一定都是好的。
然而,俗話歸俗話,道理歸道理,深度揣摩和詳加思考,恰恰都是我們這些現代使用者們最應當主動去做的事情——為什麼有利於恢復健康的藥不能更甜一些呢?為什麼有利於規範行為的話不能更順一些呢?
其實,人生是一個不斷最佳化的過程。為了取得具有現實意義的進步,我們可以坦然地面對問題和解決問題,但不能處處都呆板地面對問題和解決問題。畢竟人類是擁有大智慧的動物。
品嚐痛苦的滋味,永遠都是一件被迫無奈的事情。鐵漢或者硬漢,也永遠都只是一種安慰心靈的鼓勵。然而,最值得被大聲強調的,只應當是另外一層肺腑之言:任何人都不應當以任何理由去刻意“逼迫”後人重新經歷前人的坎坷之路。
因此,無論是主觀原因,還是客觀原因,倘若我們還在繼續上演“重蹈覆轍”,只能說明一個問題——苦口之藥,未必能夠徹底根除病灶;逆耳之言,未必能夠徹底糾正舉止。
孫武有云:不戰而屈人之兵,善之善者也。同理,不苦口而利於病的藥,不逆耳而利於行的話,不也都是“善之善者”嗎?顯然,在頗具慣性的觀念的面前,新的認識幾乎都是一目瞭然的。