很多武俠小說中，少林武功都是第一，很多人都將少林寺當做武林聖地。這是為什麼呢？

之所以有這樣的認知，主要是兩方面原因，一方面原因是以前的交通不理想，另一方面原因是少林寺的發展歷史不一般。

先說交通方面，

當時的交通狀況和現在不同，現在坐高鐵汽車可以全國跑，即便從國家這一頭跑到那一頭，也花不了多少時間，以前是不行的。

在以前的年代，武林人物想要拜師求學，需要揹著包裹艱難跋涉，非常辛苦，走很多天都走不出多遠。所謂高手在民間，指的是高手遍佈四方，尋找不易。

這時候少林寺打出了名號，很多痴迷武功的人就有了目標。就好像擺攤的人有了集市一樣，有了一個穩妥的聚集之所，所以去少林寺的人越來越多，其名聲也就越來越大。

再說少林歷史。

少林寺曾經有高僧召集天下高手齊聚少林，交流武學，那些武學都留在了少林寺，充實了少林寺的底蘊。

隨著少林寺本土高手的不斷湧現，以及一些外來高手比如白玉峰等人的入駐，底蘊越來越強，逐漸就成了一塊金字招牌。

天下第一門派

雖然每代武林中排名第一的大都不是出自少林（就記得一個掃地僧），但是少林派的中堅戰力無人能比，一流好手眾多，有著“天下武功出少林”的名號，少林在武俠小說中還被奉為天下第一門派。

倚天屠龍記裡面結尾處張無忌讓武林人測試輕功，大概四百人裡面少林佔了八九十，承認少林第一大派名不虛傳。而且少林不以輕功見長，武力可想而知。

少林也不缺乏頂尖高手。天龍八部除了掃地僧，玄慈也是牛得不行。雖然戲份較少且有汙點，更不是年輕蕭遠山的對手，但其天賦絕對強勢，以少林的底蘊最少一百年才能有人練成的大力金剛拳被玄慈練成。再加上年輕時成為帶頭大哥，很明顯就是少林方丈接班人，天賦武功不用多說。只不過天龍八部裡面牛人太多，再加上有汙點讓人忽視了。除了玄慈，天龍裡面貌似還有十幾位玄字輩僧人，戰鬥力強得一塌糊塗。倚天屠龍記裡面的空見三渡、笑傲裡面方正哪個都是絕對一流的高手，武林第一梯隊的人物。

還有重要一點是少林弟子遍天下。那麼多俗家弟子，十個江湖人士裡面有一半都能和少林搭上關係，換誰也都不怎麼想惹。再加上少林形象也是名門正派，總得賣個面子，不是第一派也變成第一派了。丐幫人數雖多，但總有一種武力不行的感覺，除了幫主之外沒有很厲害的人能拿的出手，再加上乞丐這個職業，又不高大上……

另外，少林有完整的武學傳承。七十二絕技就算練不成，祕籍就在那，總有人學得會，一項絕技學不會，還可以再換，總有合適的。玄慈的大力金剛拳就是如此，練成的人把感悟寫出來，總會有天賦的人學會。丐幫出名的武功就降龍十八掌、打狗棒法，倚天裡面幫主強練降龍導致殘廢。大理六脈神劍一直在，就是練不成，難道每次都去拿一陽指去拼？這兩個幫派感覺選擇性很少，這點和少林差太多。

通常來說，少林每一代人物都相差不大，頂尖戰力一流高手都有，而且從來不會出現青黃不接的情況，老的照著小的，時間久了就成天下第一大派了。

少林的發展

金庸、梁羽生等出品的武俠小說，很多章節都突出了與少林寺的關聯。首先是作者對武術、武俠都有深入的研究。由於少林寺早在南北朝時期就開始有了名氣，加以天竺國（印度）的高僧達摩在中原來傳教，在周遊了許多地方後，最終選擇在少林寺長期修行傳教。少林寺後山有一個洞穴，相傳達摩大師就在洞內打坐參禪整整十年，洞穴壁上似乎都留下達摩大師的身影，給人們留下“面壁十年圖破壁”的堅持修行的精神。後來達摩大師終成一代高僧，在中原佛教界名氣最大。相傳達摩大師會許多武術功夫，被少林寺僧眾奉為至高祖師。

少林寺最初設立了一批武僧。在隋朝末年曾參與了一些戰爭。現在少林寺的幾處殿堂中記錄有“十三棍僧保唐王”的繪畫圖集，說明少林寺在一千多年前就積極參與了政治戰爭，江湖正邪糾紛，歷來都是正派的自律自居，在抗日戰爭中也有許多的積極表現。

少林寺的影響力在歷朝歷代的很脫出。許多武術門派難以望其項背。甚至妄傳少林寺的經卷“易經筋”“洗髓經”都是練習內功的最高祕籍，傳得神乎其神，所以武俠小說的作者借用少林寺作題材是非常聰明和有效的。

現在的少林寺，常年有幾百個武僧在長期不斷的練武修行。少林武術是集中國大多數武功的精華而融為一體。刀，槍，劍，戟……十八般武藝樣樣齊全。少林武僧主要是棍為武器（棍為慈悲武器），少林武功主要是以北方拳為主，動作舒展，大開大合，賞心悅目。許多武僧的氣功，硬功（捱打的功夫）練的銅筋鐵骨，震懾中外。目前少林寺已經在全球設立了幾十所學院，已把少林作為一個大的產業推向社會。

想必是大多數人都看過電影《少林寺》，電影《少林寺》取材於十八棍寺救唐王的故事。由於少林寺的寺人救駕有功，當然被官方加冕為武林正統之地也就不難理解。

少林寺取得了皇家的首肯和嘉獎，少林寺故然就有有了金字招牌，更能吸引天下武功高人聚集於此，長此以往，青出於藍而勝於藍。武林高手人才輩出，成了天下培養武術人才的搖籃。在冷兵器時代，人們練就一身硬功夫，也是開闢了一條謀生的途徑。久而久之，少林派的弟子就越來越多，少林寺的名氣也就越來越大。

武俠小說的作者，無論是古代的還是近現代的，涉及到武術方面，不可能不涉及到少林功夫。

少林寺位於中原，地處五嶽之中嶽的嵩山腳下，本是禪宗聖地，是出家人修禪悟道的宗教場所。這裡群山環抱，蒼松翠柏鬱鬱蔥蔥，雲霧環繞，風景優美，確實是一個修煉禪宗和練武的絕佳聖地。

作家杜撰武俠小說，目的非常明確，就是為了抓取讀者眼球。作者根據個人所掌握的歷史資料，加上作者超現實的想象力，隨便給某一個武林人物戴上一頂少林功夫的帽子也就再正常不過了。

所以就有了題主“為什麼大多數武俠小說，都以少林武功為天下第一”的疑問。用現在人們所說的話就是蹭熱度。少林寺歷代武僧們的功夫的確不可小覷，成就了少林寺的美名。文學作品，凝聚了作者筆耕不輟的艱辛努力，用少林功夫代表正義的化身也是有其深刻的歷史原因。

武俠小說，多數提倡的是單打獨鬥，狹肝義膽的俠義精神。所描述的故事多數為正義戰勝邪惡，文明取代野蠻，受壓迫受奴役一方戰勝壓迫者一方。這與中國的傳統文化影響是緊密相聯的。電影《少林寺》所擷取的十八棍僧救唐王的故事，就是揭示了正義戰勝邪惡的一段感人的故事。(2020/06/17)

很多小說當中，都會把“少林”當做一個實力非常雄厚的勢力，說數一數二也不為過，甚至有“天下武功出少林”的說法。“武林泰斗”是它經常出現在人前的面貌。

那麼，為什麼這麼多小說等文學作品都會有這樣一種認知，而讀者接受起來也近乎沒有異議呢？

這要從三個方面說起。

少林武功據傳出自達摩，而達摩也是少林寺實質上的創始人。

達摩不是中中國人，而是外來者，在魏晉南北朝時期來中國傳教。

“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，這句詩我想很多人都聽過，這也能反映出當時佛教在南朝時期的影響。

中國本土上的佛教在達摩傳入之前就有，漢朝就設立過白馬寺，也有很多流派，但是影響都不如後來達摩傳入的這一支。

達摩傳入的這一支佛教就是後來和中華文化結合在一起而誕生的“禪宗”：

直指人心，見性成佛，不立文字，教外別傳。

這是“禪宗”的特點，尤為講求“頓悟”，對修行並不是太過看重，在當時和所有流派都不一樣。

達摩自南朝梁朝進入北魏，最終在嵩山落腳少林寺，傳揚自己的佛法。因為和中華文化有很多契合之處，非常容易被中中國人所接受，所以少林寺也成為了中國佛教的祖庭。

達摩來中原之後，也傳下來一些“武術”，並且對中原的武術理念和實戰都有推進。

中華武術起源很早，在最初就是軍隊中的戰技，《春秋》當中對它的作用說得很明白：

夫武，禁暴戢兵保大定功，安民和財者也。

這種技藝一般人是接觸不到的，主要用於戰爭上保境安民，還沒有到民用的階段。

而達摩在少林寺傳下的武藝明顯與之不同，它更像是名醫華佗所創造的“五禽戲”一般，用於強身健體，修身養性。當然，也有實戰功用。

我們現在經常能聽到的一些武術，比如“太極拳”、“八卦掌”等等技藝，它們有一個統一的名稱，叫做“內家拳”，這一名字的由來和少林寺有關。

少林寺的武術以剛猛強健為主，往往先發制人，勢大力沉，如金剛怒目，霹靂雷霆；而“太極拳”、“八卦掌”一類的武術正好與之相反，講求以靜制動，以柔克剛，往往後發制人。

因為“少林寺”並不是本土直接誕生的，所以它們的武術被稱為“外家拳”，與之對應的“太極拳”等就被命名為“內家拳”。

兩者不是對立，就像禪宗是佛教和中華文化所融合的產物一樣，在武術的理念和實戰上也是互補的，雙方都在汲取對方的長處，發展自身。

這是在理念和實戰中，少林寺武術對於傳統武術的推動作用，它在整個武林中都具有極高的地位。

關於少林寺的傳說有很多，比如“十二棍僧營救李世民”、“十八銅人”等等，也有很多僧人和開國皇帝有很深淵源，比如朱元璋等等。

這些故事雖然絕大多數都是編造的野史趣聞，但並不妨礙它們在民間的影響力。

無論是真的還是假的，一般都是正面形象，不妨礙民間對少林寺的尊敬，所以被小說家採納，將其設定為“天下第一”就很容易被接受了。

一個勢力越古老，留下的傳說就越多，既然能經歷這麼多的風風雨雨，那麼實力自然也是極為強大的。

民間有俗語“富不過三代”，而少林寺已經屹立太長的時間了，其中還有各種“仙佛”的傳說，這些都極大提高了少林寺在民間百姓心中的地位。

當然，僅有這些傳說是不行的，佛家在民生方面還做過很多好事。

開闢山路、行善積德、施粥救急等等其實都是常見現象，而最為讓人感恩的就是在困難時期，尤其是災荒年間。

古代遇到災荒會有很多難民，這些人因為生活得不到保障，就構成了社會上極不穩定的群體，國家自然要第一時間救助，而一些地主也會減免租金，而這時候寺廟也會出現一些行動。

對於這些難民，古代國家錢財糧草因為需要層層審批，一來一回有很長時間，那麼該如何管理呢？

這就有一個辦法了，那就是趁著饑荒年間大興土木工程。

官府在救助的同時，也會招聘這些難民來修繕府邸、道路，而寺廟在這個時間也會招募一些工人來修繕或者擴建。

一來是因為此時的勞動力非常廉價，二來也是讓這些難民有工作可以獲得收入。

官府、地主所做的事情本身就是不得不做，這是他們的義務，但寺廟的做法卻是可做可不做，雖然能以廉價勞動力更好地建設寺院，但同時也給受災的百姓帶來了很大的好處，也為官府、地主分攤了壓力。

這樣一股勢力，自然在官方和民間的聲望都比較高。

少林寺這股勢力在歷史上幾乎沒有什麼劣跡，勸人向善，維護穩定，不僅對官府沒有威脅，反倒讓很多事情變得非常容易。

而價值觀的培養一直是佛教比較重視的一點，所以這一勢力出來的弟子往往心懷善念，對人對物都有一份善心，行善積德已經成為了很多人的習慣。

而少林寺本身的影響力又主要在宗教領域，侷限在佛教之內，並不和其他勢力產生太過嚴重的利益衝突。

其武學的發展也不是為了爭強鬥狠，而是在研讀佛法之餘修身養性，強身健體。

這就像我們所說的，在學習文化知識的同時，也要加強體育鍛煉，一個道理。

這樣一來，少林寺在武林中可以說和其他門派沒有太多恩怨糾纏，反倒結下了很多善緣。

人性就是這樣，伸手還不打笑臉人呢，何況是這樣一個超然世外，對自己有所恩惠的勢力呢。

所以，當人們想要推舉一個讓很多人信服的勢力之時，自然那個人緣最好的更容易被人接受。

小說家寫故事肯定也不能太脫離於社會，尤其是武俠這一類通俗小說，如果內容太過違背社會的認知，自然是缺乏讀者的。

通俗小說沒有了讀者，就沒有了盈利的手段，印刷出來賣不出去，評書沒有人聽，這自然是應該極力避免的。

通俗小說家迎合社會、讀者的口味來創作，是他們吃飯的本領，所以對於少林寺這樣一個在現實社會上口碑和名望都不錯的勢力，基本上只能誇大稱讚，而不會惡意貶低了。

將中正平和的“少林寺”作為天下第一的武林領袖，自然也更容易讓讀者接受。

未來在黑夜隱匿，於此靜待曉光。

這個觀點其實是片面的，大多數武俠小說，少林固然是武林的泰山北斗，少林武功絕對也是超一流的存在，但是頂尖的高手和天下第一的武功，絕對不在少林。

更多的時候，少林是作為一種陪襯，用來反襯主角或者反派的厲害。

這裡就金庸、梁羽生、古龍武俠小說，各舉一例來說明。

金庸武俠小說中，《射鵰英雄傳》就不提了，少林混得連武林泰山北斗的身份都丟了，眼睜睜的看著全真教為天下第一名門正宗。

《倚天屠龍記》裡少林處於恢復和蓬勃發展期，頂尖高手有四大神僧和三渡這種元老級的三大高僧。

但是他們都不是武當派的掌門張三丰和明教教主張無忌的對手。

但是方證大師並不是天下第一。

黑木崖的東方不敗和思過崖的劍神風清揚，武功都在他之上。

在梁羽生經典名著《雲海玉弓緣》裡，武功天下第一是天山派的掌門唐曉瀾。

少林派掌門痛禪上人別說和唐掌門相比了。

面對孟神通的第九重修羅陰煞功，痛禪上人就已經撐不住了。

而當時的毒手瘋丐金世遺和孟神通大致相當，面對痛禪上人，也完全可以技壓半籌。

無論是西門吹雪還是葉孤城，都和少林毫無關係。

古龍小說裡要講武功排座次，分高低，最著名的莫過於《多情劍客無情劍》裡百曉生的兵器譜排名。

在這個兵器譜排名裡，天下第一名是天機老人，天下第二名是金錢幫幫主上官金虹，第三名是流量擔當小李探花李尋歡，第四名是嵩陽鐵劍郭嵩陽，第五名是呂奉先。

只能淪為提供下囚禁李探花的場地。

然後負責看管和押解李尋歡，如此而已。

不談武功，江湖，武俠，單從宗教的角度,

少林寺屬於佛教的一個分支，簡單講是屬於禪宗的。

少林這一排有著非常嚴格的入教儀式，嚴格的教義、規矩，特別是教中弟子要脫離塵世，一心向佛。少林弟子要剃光頭、穿僧衣。

戒酒、戒肉、戒色，這都使得少林在江湖中是獨特的存在，而且以宗教的形式使得其根基穩固、延綿流長。

少林弟子平時的事情就是打坐、勞作、練功，學習佛經又對武功的理解有很大的促進作用。

上述條件都使得少林這一派在整個武林是獨一份的存在，即便是以道教為基礎的武當，也不反對弟子們去結婚生子。。

嚴格的教規與出世的教旨使得少林具有眾多的弟子，且凝聚力強，更何況少林寺裡還有達摩院等等，專門研究武學的機構，培養高手的機率大大增加。

這也是所有武俠中少林武功為天下第一的一個原因。

天下第一門派

雖然每代武林中排名第一的大都不是出自少林（就記得一個掃地僧），但是少林派的中堅戰力無人能比，一流好手眾多，有著“天下武功出少林”的名號，少林在武俠小說中還被奉為天下第一門派。

少林也不缺乏頂尖高手。天龍八部除了掃地僧，玄慈也是牛得不行。雖然戲份較少且有汙點，更不是年輕蕭遠山的對手，但其天賦絕對強勢，以少林的底蘊最少一百年才能有人練成的大力金剛拳被玄慈練成。再加上年輕時成為帶頭大哥，很明顯就是少林方丈接班人，天賦武功不用多說。只不過天龍八部裡面牛人太多，再加上有汙點讓人忽視了。除了玄慈，天龍裡面貌似還有十幾位玄字輩僧人，戰鬥力強得一塌糊塗。倚天屠龍記裡面的空見三渡、笑傲裡面方正哪個都是絕對一流的高手，武林第一梯隊的人物。

另外，少林有完整的武學傳承。七十二絕技就算練不成，祕籍就在那，總有人學得會，一項絕技學不會，還可以再換，總有合適的。玄慈的大力金剛拳就是如此，練成的人把感悟寫出來，總會有天賦的人學會。丐幫出名的武功就降龍十八掌、打狗棒法，倚天裡面幫主強練降龍導致殘廢。大理六脈神劍一直在，就是練不成，難道每次都去拿一陽指去拼？這兩個幫派感覺選擇性很少，這點和少林差太多。

少林的發展

金庸、梁羽生等出品的武俠小說，很多章節都突出了與少林寺的關聯。首先是作者對武術、武俠都有深入的研究。由於少林寺早在南北朝時期就開始有了名氣，加以天竺國（印度）的高僧達摩在中原來傳教，在周遊了許多地方後，最終選擇在少林寺長期修行傳教。少林寺後山有一個洞穴，相傳達摩大師就在洞內打坐參禪整整十年，洞穴壁上似乎都留下達摩大師的身影，給人們留下“面壁十年圖破壁”的堅持修行的精神。後來達摩大師終成一代高僧，在中原佛教界名氣最大。相傳達摩大師會許多武術功夫，被少林寺僧眾奉為至高祖師

少林寺的影響力在歷朝歷代的很脫出。許多武術門派難以望其項背。甚至妄傳少林寺的經卷“易經筋”“洗髓經”都是練習內功的最高祕籍，傳得神乎其神，所以武俠小說的作者借用少林寺作題材是非常聰明和有效的。

金庸小說中有一句話。

天下武功出少林。所以，少林一直被認為是武學宗師。

這是為什麼呢，其實這是因為佛教少林傳入中國之時，各大門派大多還沒有崛起，所以給了少林發揚光大的時間。

因此江湖上，少林聲名鵲起，自然也就被奉為武學泰斗了。

但是事實是，之後許多門派的功夫，都與少林沒多大幹系。