中國的歷史學家和考古學家顧頡剛說過，越是古的東西越是離我們的年代近。大多數人聽不懂這句話。其實他說過：在典籍中“堯舜禹被髮明的時間是春秋末期；黃帝被髮明的時間是在戰國末期；這就是為啥國際上只承認我們三千年的歷史，在歷史角度去看，是沒有炎帝和黃帝的，因為只有文字記載而沒有文物佐證，所謂孤證不立是史學界的共識，開天劈地的盤古是最晚知道，是在三國時期。所以，顧頡剛認為，這些神話是方士發明的。
光一個炎帝現在就有多個地方在爭
炎帝所處時代為新石器時代，炎帝故里目前有六地之爭，分別是：陝西寶雞、湖南會同縣連山、湖南株洲炎陵縣、湖北的隨州、山西高平、河南柘城。上述幾個地方全部都是相傳什麼什麼的，都沒有確鑿的證據，其實就是爭奪旅遊資源而已！
再看看黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首。被尊為中華“人文初祖”。 據說他是少典與附寶之子，本姓公孫，後改姬姓，故稱姬軒轅。黃帝故里就在我們這裡，每年還有隆重的拜祖大典，
其實我想說的是，嚴謹的說目前是沒有這兩個人，就好像甲骨文沒有發現前，我們的漢字歷史也沒有那麼久遠一樣，中國地大物博，說不定將來有一天，在某個地方發現了確鑿的證據相佐證的話，不光是我們，在國際史學界也會承認他們的存在.
中國的歷史學家和考古學家顧頡剛說過，越是古的東西越是離我們的年代近。大多數人聽不懂這句話。其實他說過：在典籍中“堯舜禹被髮明的時間是春秋末期；黃帝被髮明的時間是在戰國末期；這就是為啥國際上只承認我們三千年的歷史，在歷史角度去看，是沒有炎帝和黃帝的，因為只有文字記載而沒有文物佐證，所謂孤證不立是史學界的共識，開天劈地的盤古是最晚知道，是在三國時期。所以，顧頡剛認為，這些神話是方士發明的。
光一個炎帝現在就有多個地方在爭
炎帝所處時代為新石器時代，炎帝故里目前有六地之爭，分別是：陝西寶雞、湖南會同縣連山、湖南株洲炎陵縣、湖北的隨州、山西高平、河南柘城。上述幾個地方全部都是相傳什麼什麼的，都沒有確鑿的證據，其實就是爭奪旅遊資源而已！
再看看黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首。被尊為中華“人文初祖”。 據說他是少典與附寶之子，本姓公孫，後改姬姓，故稱姬軒轅。黃帝故里就在我們這裡，每年還有隆重的拜祖大典，
其實我想說的是，嚴謹的說目前是沒有這兩個人，就好像甲骨文沒有發現前，我們的漢字歷史也沒有那麼久遠一樣，中國地大物博，說不定將來有一天，在某個地方發現了確鑿的證據相佐證的話，不光是我們，在國際史學界也會承認他們的存在.