《西遊記》原著裡最美的女性應該是非觀音菩薩莫屬了。原因大概有以下幾點吧:其一,觀音菩薩是真的很美。而且她的美是由內而外的,充滿正能量的。《西遊記》裡妖怪多,尤其是女妖精,那是一個比一個妖豔,一個比一個勾魂。比如白骨精,第一次亮相就“衫領露酥胸”,看得豬八戒哈喇子都流出來了。還有蜘蛛精們,來不來就先脫個光肚皮,吐絲纏人。這些女妖精們不能說不美,但她們的“美麗”也只停留在豔俗的層面上。因為她們的精心打扮目的只有一個:作惡。
《西遊記》裡有不少妖精都是以吃人為樂的,尤其是女妖精。唐僧西遊走到中後期,女妖精們不但存著吃唐僧肉的心,還生了睡唐僧身體取其元陽的意。女妖精們其心不正,外表再怎麼粉飾,也蓋不住滿身的邪氣。而觀音菩薩就不同了,即使她不梳妝光腳丫跑出來逮小金魚,可還是難掩麗質天然,百姓們不是也給她畫了影像世代流傳供奉麼?
王母娘娘在《西遊記》裡是所有女仙的頭頭,這個人設和女兒國國王也不謀而合。如來佛祖鎮壓了孫悟空之後,王母娘娘還率領一眾女仙給佛祖獻桃來著。無論《西遊記》裡的王母娘娘和玉皇大帝是不是夫妻,哪怕沒有關係,那她也離不開倆字——霸氣。伴隨著威嚴的美麗,一眼望去也是會有心理負擔的吧?
《西遊記》原著裡最美的女性應該是非觀音菩薩莫屬了。原因大概有以下幾點吧:其一,觀音菩薩是真的很美。而且她的美是由內而外的,充滿正能量的。《西遊記》裡妖怪多,尤其是女妖精,那是一個比一個妖豔,一個比一個勾魂。比如白骨精,第一次亮相就“衫領露酥胸”,看得豬八戒哈喇子都流出來了。還有蜘蛛精們,來不來就先脫個光肚皮,吐絲纏人。這些女妖精們不能說不美,但她們的“美麗”也只停留在豔俗的層面上。因為她們的精心打扮目的只有一個:作惡。
《西遊記》裡有不少妖精都是以吃人為樂的,尤其是女妖精。唐僧西遊走到中後期,女妖精們不但存著吃唐僧肉的心,還生了睡唐僧身體取其元陽的意。女妖精們其心不正,外表再怎麼粉飾,也蓋不住滿身的邪氣。而觀音菩薩就不同了,即使她不梳妝光腳丫跑出來逮小金魚,可還是難掩麗質天然,百姓們不是也給她畫了影像世代流傳供奉麼?
其二,觀音菩薩身上沒有霸氣只有貴氣。有人說,就算女妖精們都不美麗,那還有個女兒國國王呢?是,女兒國國王確實美。但原著裡是怎麼寫她的美麗的?“月裡嫦娥難到此,九天仙子怎如斯。宮妝巧樣非凡類,誠然王母降瑤池”。能和嫦娥相比擬自然是不俗,但,女王的氣質可是和王母娘娘一致的。王母娘娘什麼氣質,您想想武則天就知道了。王母娘娘在《西遊記》裡是所有女仙的頭頭,這個人設和女兒國國王也不謀而合。如來佛祖鎮壓了孫悟空之後,王母娘娘還率領一眾女仙給佛祖獻桃來著。無論《西遊記》裡的王母娘娘和玉皇大帝是不是夫妻,哪怕沒有關係,那她也離不開倆字——霸氣。伴隨著威嚴的美麗,一眼望去也是會有心理負擔的吧?
其三,觀音菩薩是偶像。李天王的幹閨女老鼠精,曾用名叫“半截觀音”您還記得吧?這裡的“半截”肯定指的是上半截,因為下半截沒有模仿的必要;比丘國的白麵狐狸也是比著觀音的樣子變成美少女迷惑老國王的,驛丞說她“其女形容嬌俊,貌若觀音,進貢與當今,陛下愛其色美,寵幸在宮,號為美后。近來把三宮娘娘、六院妃子,全無正眼相覷”,可見這位高仿的“觀音姐姐”是有多美麗。妖精們模仿觀音菩薩也不是沒有道理的。如果觀音菩薩不是真的美,那她們也就沒有必要煞費苦心地變成菩薩的模樣了吧?