《論語》是在孔子死後，由他的弟子及再傳弟子整理而成的，是集中體現孔子思想的儒家經典，也是世界上完整輯錄哲人言行最古老的文獻之一。是孔子思想的載體，它從東漢起被列入儒家經典之列，到南宋經理學大師朱熹集註後又被列入《四書》之列，是2000餘年來中華讀書人必讀的典籍，對中國古代思想文化領域產生了重大而深遠的影響。
《論語》雖然是一部以記言為主的語錄，但同時卻具有一定的文學價值。這首先表現在語言藝術方面。
《論語》以當時通俗平易、明白曉暢的口頭語言為主，又吸收古代書面語言精粹洗練、雍容和順、迂徐含蓄、典雅嚴謹的長處，形成了言簡意賅、深入淺出、樸素無華、雋永有味、朗朗上口的獨特風格。《論語》詞彙豐富、新鮮、生動、活潑，虛詞特別是語氣詞大量出現。句式靈活多變，舒展自如，長短不拘，有很強的表現力。尤其善於把深邃的哲理凝聚於具體的形象之中，使抽象的說理文字具有某種詩意。
《論語》中經常採用“比物連類”的含蓄手法，造成特殊的意蘊和審美效果。如《子罕》：“子貢曰：‘有美玉於斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？’子曰：‘沽之哉！沽之哉！我待賈者也。’”師生雙方皆用隱語，設喻問答，心照不宣，委婉而富有風趣。又如《陽貨》：“不曰堅乎，磨而不磷。不曰白乎，涅而不緇。吾豈瓠也哉，焉能繫而不食？”連用三件具體實物，一層進一層地表明自己的政治態度，把微妙的心理寄寓在淺近的形象之中，再輔以重疊反詰的句式，更顯出一種無可奈何的苦衷，耐人尋味。
《論語》的許多篇章有很強的現場感，寥寥數語，人物情態，場景氣氛活靈活現。
《論語》是在孔子死後，由他的弟子及再傳弟子整理而成的，是集中體現孔子思想的儒家經典，也是世界上完整輯錄哲人言行最古老的文獻之一。是孔子思想的載體，它從東漢起被列入儒家經典之列，到南宋經理學大師朱熹集註後又被列入《四書》之列，是2000餘年來中華讀書人必讀的典籍，對中國古代思想文化領域產生了重大而深遠的影響。
《論語》雖然是一部以記言為主的語錄，但同時卻具有一定的文學價值。這首先表現在語言藝術方面。
《論語》以當時通俗平易、明白曉暢的口頭語言為主，又吸收古代書面語言精粹洗練、雍容和順、迂徐含蓄、典雅嚴謹的長處，形成了言簡意賅、深入淺出、樸素無華、雋永有味、朗朗上口的獨特風格。《論語》詞彙豐富、新鮮、生動、活潑，虛詞特別是語氣詞大量出現。句式靈活多變，舒展自如，長短不拘，有很強的表現力。尤其善於把深邃的哲理凝聚於具體的形象之中，使抽象的說理文字具有某種詩意。
《論語》中經常採用“比物連類”的含蓄手法，造成特殊的意蘊和審美效果。如《子罕》：“子貢曰：‘有美玉於斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？’子曰：‘沽之哉！沽之哉！我待賈者也。’”師生雙方皆用隱語，設喻問答，心照不宣，委婉而富有風趣。又如《陽貨》：“不曰堅乎，磨而不磷。不曰白乎，涅而不緇。吾豈瓠也哉，焉能繫而不食？”連用三件具體實物，一層進一層地表明自己的政治態度，把微妙的心理寄寓在淺近的形象之中，再輔以重疊反詰的句式，更顯出一種無可奈何的苦衷，耐人尋味。
《論語》的許多篇章有很強的現場感，寥寥數語，人物情態，場景氣氛活靈活現。