如何測定一顆天體的自身運動速度?
看了這個問題的描述。提問者從大爆炸理論提到了星際退行速度,也就是星際紅移問題。
如果從大爆炸理論來談星際紅移,畢竟,這是一個非常專業的問題,也牽扯到光譜學光線頻譜問題。在這裡,我想僅僅探討一下人類是如何從地球這個絕度來觀測月球、地球以及行星和其它人類可以觀測的星體移動速度的。
如果我們觀察太陽或月亮,從視覺來看,發現它們首先是非常有規律的在繞地球運動,這個規律讓古人有了時間的概念,也為詳細劃分時間刻度有了依據。畢竟這個種視覺效果是一種先驗的認識,並不能解決更深層次的問題。比如直觀感覺是正確的嗎?
月亮果真是懸掛在黑夜的銀盤?或者是月亮婆婆?
太陽是懸掛在白天的金盤?或者是太陽公公?
地球是一個大烏龜馱著的四方臺?
顯然,古人這樣的認為在當時還是不斷有人質疑並透過一些簡單的測繪來糾正這種說法,比如說利用三角測距法測量太陽到地球的距離,並透過這種方法驗證了地球是個圓球體,並透過不同距離的日射角度計算出地球的周長,和太陽實際繞地球運轉周長就是一個日月。這種方法就是角位移的方法確定星體速度。這個偉大創舉是兩個古希臘年輕人建立的。
以後,托勒密由此建立了地心說。當然,我們不必苛求建立地心說的托勒密,畢竟,相對於天圓地方說,托勒密對宇宙學說貢獻也是巨大的,是首先建立模型宇宙的開創者。
隨後是哥白尼的日心說,以及後來湧現出更多的宇宙研究者,比如伽利略,康德,牛頓這些先驅者。尤其是伽利略改進和研究出伽利略望遠鏡,使得人類的視野逐步開闊。到了近現代又湧現出愛因斯坦等泰斗,宇宙觀測也由於哈勃的偉大貢獻,建立了系統的宇宙觀測學。也使得宇宙研究不再停留在利用Sunny照射的三角測距法和角位移法了。
由於對宇宙學說的研究逐步走向多學科的綜合研究,使得數學和基礎物理學,以及很多的實驗科學於實際發明創造更近一步的融合,使得天體物理學已經成為一個系統龐大的綜合學科,很多新型的觀測儀器使得三角測距法和角位移法更加發揚光大,也能夠更加準確的獲得極其遙遠的天體距離和運轉速度了
我認為宇宙中沒有絕對靜止的物質,所以我們看到的星體運動速度都是基於觀測點的相對速度。一般是利用光譜紅移或藍移來測量的。
如何測定一顆天體的自身運動速度?
看了這個問題的描述。提問者從大爆炸理論提到了星際退行速度,也就是星際紅移問題。
如果從大爆炸理論來談星際紅移,畢竟,這是一個非常專業的問題,也牽扯到光譜學光線頻譜問題。在這裡,我想僅僅探討一下人類是如何從地球這個絕度來觀測月球、地球以及行星和其它人類可以觀測的星體移動速度的。
如果我們觀察太陽或月亮,從視覺來看,發現它們首先是非常有規律的在繞地球運動,這個規律讓古人有了時間的概念,也為詳細劃分時間刻度有了依據。畢竟這個種視覺效果是一種先驗的認識,並不能解決更深層次的問題。比如直觀感覺是正確的嗎?
月亮果真是懸掛在黑夜的銀盤?或者是月亮婆婆?
太陽是懸掛在白天的金盤?或者是太陽公公?
地球是一個大烏龜馱著的四方臺?
顯然,古人這樣的認為在當時還是不斷有人質疑並透過一些簡單的測繪來糾正這種說法,比如說利用三角測距法測量太陽到地球的距離,並透過這種方法驗證了地球是個圓球體,並透過不同距離的日射角度計算出地球的周長,和太陽實際繞地球運轉周長就是一個日月。這種方法就是角位移的方法確定星體速度。這個偉大創舉是兩個古希臘年輕人建立的。
以後,托勒密由此建立了地心說。當然,我們不必苛求建立地心說的托勒密,畢竟,相對於天圓地方說,托勒密對宇宙學說貢獻也是巨大的,是首先建立模型宇宙的開創者。
隨後是哥白尼的日心說,以及後來湧現出更多的宇宙研究者,比如伽利略,康德,牛頓這些先驅者。尤其是伽利略改進和研究出伽利略望遠鏡,使得人類的視野逐步開闊。到了近現代又湧現出愛因斯坦等泰斗,宇宙觀測也由於哈勃的偉大貢獻,建立了系統的宇宙觀測學。也使得宇宙研究不再停留在利用Sunny照射的三角測距法和角位移法了。
由於對宇宙學說的研究逐步走向多學科的綜合研究,使得數學和基礎物理學,以及很多的實驗科學於實際發明創造更近一步的融合,使得天體物理學已經成為一個系統龐大的綜合學科,很多新型的觀測儀器使得三角測距法和角位移法更加發揚光大,也能夠更加準確的獲得極其遙遠的天體距離和運轉速度了