在看一些清朝的電視劇時，我們總會看到侍奉皇帝或者妃子的那些太監，手裡總拿著一根毛毛的棍子，這就奇怪了，這個東西究竟有什麼用途，這些太監會一刻不離手呢？

當時的原始程度還比較好，森林以及原生態都比較好，所以蚊蟲蒼蠅等害蟲對大家而言是十分頭疼的，因此用拂塵可以驅散它們，在蒼蠅或者蚊蟲來叮咬自己的時候，用拂塵輕輕一揮，它們就逃之夭夭，自己則是可以得到半日安寧了。

道家的三大法器分別是腰帶、拂塵和寶劍，這三樣東西在道家弟子接受民間遊訪的時候是必備之物，腰帶是為了提醒弟子要記得道家清規，不得近女色，拂塵則是提醒弟子拂去心中煩惱雜念，而寶劍自然是斬斷一些不該有的思緒，好安靜做一個道家弟子。

第三個階段則是進入佛家，成為佛家的一種象徵，佛家用來打掃書房的那些經書典籍上邊的灰塵，同時也提醒佛家弟子要隨時記住自己是一個出家人，不該有的雜念，統統都用拂塵拂去，不要留在心中。

第四個階段才是成為太監所用的一種招呼皇帝妃子的工具。這時候的功能就比較有趣了，值得我細細講一下。

這時候的功能沿襲了古人的智慧，第一點就是給皇帝妃子打掃座位灰塵、驅趕蚊蟲，皇帝經常在皇宮後花園走走逛逛，這些地方環境優美，植被覆蓋很好，所以蚊蟲自然就比較多，太監跟隨在皇帝身邊，要是有蚊蟲飛來飛去，太監就用拂塵驅趕，皇帝自然就得到安寧了。

皇帝要是走累了，想要找個地方坐下，太監自然就要用拂塵拂去座位上的灰塵，免得把皇帝的屁股弄髒了，要是妃子更不用說，女人喜歡講究儀式感，即使座位上沒有灰塵，也需要太監去用拂塵做下樣子，免得難為情。

所以用拂塵來提醒太監，要隨時記住自己的身份，不要幹一些與自己身份不符合的事情，要不然危險可能就會如約而至，到時候只有吃不了兜著走了。

第三方面就是用它來做暗器，有時候太監陪伴皇帝出去玩，比如乾隆皇帝就十分喜歡去江南地區玩耍，經常會遭到各種人的暗算，這時候太監帶著的拂塵通常就是一件暗器，在拂塵的杆子里加入一些暗器，比如毒針之類的，可以用來保護皇帝安全，避免皇帝落入危險的境地。

拂塵的材質也是很有講究的，不同的材質就代表太監不同的身份級別，拂塵所用的材料越好，說明太監級別越高，一般的太監使用的是抹布給皇帝擦灰塵，用得上拂塵的都是高級別的太監，皇帝身邊的太監所用拂塵材料更是用馬尾巴或者鹿尾巴精製而成，價格不菲。

古裝劇中，似乎每個太監手上都會拿著一個帶毛毛的長棍子。不知道大家注意到沒？這個長棍子有什麼用呢？為什麼人手一把？

這個棍子它有名字，所謂的“拂塵”——長柄，柄的前端帶有白色的毛毛。從電視劇中能明顯的看出來。

實際上，持有拂塵的人並非只有太監，還有丫鬟。比如《紅樓夢》第三回，林黛玉進了賈府，吃飯的時候，這時，

旁邊丫鬟執著拂塵、漱盂、巾帕

到第十八回，元春回來省親，

又有執事太監捧著香巾、繡帕、漱盂、拂塵等物

並且，拂塵的顏色並非都是白色，唐朝的時候，大多都是紅色。那時，拂塵稱作“拂”、“拂子”，比如眾所周知的“紅拂女”，一個持有紅拂的女人，經常持有紅拂，紅拂紅得亮眼，自然而然被稱作“紅拂女”，又比如周昉《簪花仕女圖》中最右邊的那個貴婦，手上持有的便是紅拂。

拂，動詞，拭，撣去。拂塵，撣去灰塵塵土。從前面《紅樓夢》兩段話的引用來看，拂並列漱盂、巾帕等，作為衛生潔具的性質，十分的明顯。

之外，拂還有擊打的含義。韋應物在《棕櫚蠅拂歌》中說:

棕櫚為拂登君席，青蠅掩亂飛四壁

拂塵厲不厲害？拂塵出，蒼蠅頓時嚇得嗡嗡大叫，四處亂飛。

大詩人杜甫用了拂子，在《棕拂子》裡談及功效，他說“有足除蒼蠅”，能夠撲打蒼蠅，將它撲滅。

真正將蒼蠅打死，那這拂塵肯定不漂亮，實用性太強了，並沒美觀。一般來說，都是“驅趕蒼蠅”，又或者驅趕蚊蟲。在這炎熱的夏天，十分的實用。而這隻需要一個瀟灑的動作即可。

驅蚊撣塵，生活必不可少；

除穢消暑，盛夏更必不可少。

拂塵也並非這麼簡單，賦予拂塵更深的意義，將它“驅蚊撣塵”的含義昇華之後，它變得很高大上。

揮一揮拂塵，不帶走一片雲彩，不要被世俗所困擾；

再揮一揮拂塵，去掉心上的塵埃；

拂手告別，拂去塵埃。

這是修煉之人的格調所在，所以他們常常 隨身攜帶一把拂塵，作為法器來用。手持拂塵，不是凡人。

而太監們更加的實際，隨身的拂塵就是生活用具。伺候皇帝、貴人時，驅趕蚊蟲，撣去灰塵。

如果有更深的意思，也就是另類的格調，強調一種身份，作為一種清玩之器。揮一揮拂塵，是不是有韻律感？有沒有格調？

你說的這個叫：拂塵

一、古代用以撣拭塵埃和驅趕蚊蠅的器具，後來做為封建時代皇室鹵簿儀仗之一，同時也做接風洗塵之用。也就是你所說的太監用的。

二、拂塵，又稱塵拂、拂子、塵尾，是一種於手柄前端附上獸毛(如馬尾、麈尾)或絲狀麻布的工具或器物，一般用作掃除塵跡或驅趕蚊蠅之用。拂塵也是漢傳佛教法器，象徵掃去煩惱。這個最常見的就是道士用的。

第一個作用：就是身份的象徵：太監雖然是太監，但是外表與常人無異，手持拂塵就可以一眼從大內皇宮裡看出是皇上內臣，還是朝廷命官。因為只有皇宮裡的宦官才會使用拂塵。

另外，對於皇宮皇室來說也能起到區分眾多太監職位象徵，因為一般而言手持拂塵的都是職位相對較高的，手裡沒有持拂塵的一定是宮中的雜物小太監。

第二個作用：對於太監來說浮沉的第二個作用就是沿用道士的用途；用作為自己的主子掃清厄運，有一個細節在影視劇中我們可以看到，皇上每到一個地方，未先開口之時就會有太監在前方開道，拂塵一掃大聲喊出：“皇上駕到！”，掃拂塵的那個細節就是在為皇上掃除身邊厄運，帶來好運，這也是封建時期的一種心願吧。

第三個作用：用來打掃灰塵，和我們經常用的雞毛撣子的作用是一樣的。現在的雞毛撣子就是沿用浮沉的用途。浮沉拿在太監們的手中，一來皇上每到一處落座的時候可以為皇上清理落座處的灰塵，另外可以在夏秋之際驅趕蠅蟲，同時臨時起到打掃皇上寢宮的作用。對太監來說用起來十分上手。

至於道士為什麼也用到拂塵呢？

一束拂塵手中掌，掃盡天下萬事憂。拂塵又稱塵拂，是將手柄前端附著獸毛或者是動物的尾巴。最常見的莫過於道士手中的拂塵，拂塵幾乎是道士的標配，不管是剛入室的弟子還是仙風道骨的道長，拂塵一甩頗有幾分仙氣。

在道家拂塵是道士常用的法器，據說拂塵的顏色可以辯知持有者的道行，一般而言，拂塵越白說明這個道士的修為就越高。古人常說：“手拿拂塵不是凡人”說的就是這個道理。拂塵對道士來說就是拂去世俗，一般也是道士雲遊必帶之物。

民間有句俗語說：“唱戲的拿撣子——不是凡人”。這句話中的撣子就是拂塵的意思，所謂拂塵也叫蠅甩子，就是一根棍子安到牛尾巴上，這東西就是太監手裡拿的那個帶毛毛的棍子。

出了神纖細，再看那些黃廣利的皇帝、皇后、一出場就會有一個或者一群拿著拂塵的太監在前邊開道。這些太監整天圍著皇帝娘娘轉，都是可以影響有巨大影響力的人的人，所以他們這些太監那個也不是凡人——一般人。

所以說這件東西叫拂塵，收納此物的都不是一般人，那說明此物是一個身份的標誌，就像儒生手中的筆墨紙硯、乞丐手裡的破碗、官員身邊的大印，將軍手中的虎符，那是身份地位的象徵。

此物源於印度，佛陀在印度傳教的時候，由於印度的天氣炎熱，蚊蟲滋生嚴重，為了驅趕蚊蟲，人們就用麻布或者其他的鋪就的東西做成牛羊的尾巴的形狀，安上手柄用於驅趕蚊蟲，這個過程中容易把蚊蟲打死。

從此之後，人們就開始用一些比較名貴的材料製作拂塵了。

後來，拂塵不但稱為了日常用具還進入了皇帝的鹵簿儀仗，陳偉一種皇家儀仗。到了清朝的時候宮廷對這種儀仗有明確的的規定，把它的材質、尺寸外形、顏色都做了明確的規定。所以，從唐朝以後就可以見到太監手持拂塵的形象了。

除了上面說的作為身份和地位象徵和皇家儀仗的作用之外，還有一些實際的作用，但是這些實際的作用都不大。比如說真正的拂去灰塵的作用。這時候很少用到的，一個皇帝或者娘娘不管到哪去都是前呼後擁，各地的地方官員都是高迎遠送。

別的不說，就說乾隆六次下江南，他哪一次不是耗費大齡的人力物力財力保障自己的出行，在乾隆下江南的往返2900公里的路途上修建的行宮就有30多座。

而且乾隆明確要求要和在北京的生活一樣，於是就有大批的官員和民夫參與後勤保障，茶房用的乳牛75頭、御膳房用的樣1000只和牛300頭都是提前暈倒鎮江等地的。所以再這樣奢華的環境中拂塵不用去拂塵土早就沒了。

除此之外就是一件趁手的兵器，這在武俠小說裡比較多，滅絕師太還有無塵道人以及武當山的武當七俠，基本上是人手一把拂塵，這些既是出家人的法器，也是一種防身抗暴的兵器。所以皇宮裡的太監也不排除把這種儀仗作為兵器的可能。

本質上說，拂塵是一樣生活實用品，就是趕蚊蟲的，被皇家選用了以後就變了，一登龍門，聲價十倍，於是就被賦予了很多作用和意義，最本真的作用卻沒有了。

第一次聽人把拂塵形容得如此“清新脫俗”，哈哈。

（馬尾拂塵）

拂塵，又叫塵拂、拂子、塵尾，是一種於手柄前端附上獸毛（如馬尾、麈尾）或絲狀麻布的工具或器物，其作用是撣拭塵埃和驅趕蚊蠅，後來做為封建時代皇室鹵簿儀仗之一，同時也做接風洗塵之用。

文明發展到一定程度就有共通之處，中國古代和古印度都出現了拂塵。

古印度天氣炎熱，蚊蟲很多，人們就製作了拂除蚊蟲的用具。一開始佛陀不準眾僧驅蚊，後來大家被叮得受不了住才獲得允許，慢慢的拂塵成為佛教的一種莊嚴具。密教灌頂時，通常以拂子輕拂受灌頂者之身，作為去煩惱、除惡障的表徵，因而拂子亦是密教法具之一。

佛陀還對製作拂塵的用具做出了明確規定：“有五種袪蚊子物：一者捻羊毛作；二用麻作；三細裂布；四用故破物；五用樹枝梢。若用寶物，得惡作罪。”意思是隻準用容易得到的普通物料，不準用貴重之物。這是佛教崇尚簡樸的體現。

中國這邊，蚊蟲沒那麼多，灰塵是有的，也就自然而然的發明了拂塵，最主要的用處是撣灰。不知從什麼時候起，道教將拂塵視為一種法器，稱其為“清淨雲遊之物”，賦予它更深層次的涵義，後來還發展為一種軟兵器。

也就是說，道教和佛教裡，拂塵都是種特殊的用具，既有實用性，也有深刻的象徵意義。因而有句話叫做“手拿拂塵不是凡人”。

那麼太監為什麼要拿著拂塵呢？原因很簡單，第一，既然道、佛都重視拂塵，那他們帶在身邊就如同帶了個吉祥物；第二，方便隨時為皇帝和娘娘主子們擦拭灰塵，就像隨身帶了塊抹布或雞毛撣子，能為皇家更好的服務。

這個東西叫做拂塵，是古代一種特有的器具，可能時間太久遠，我沒有經歷過那個時代，所以無法理解這東西到底有什麼用。

首先我們得說這個東西一開始就是用來驅趕蚊蟲的，小時候，那個時候只有蚊帳，但是如果哪家熊孩子把蚊帳開啟開個半天的話，那第二天晚上睡覺那蚊子多得你睡都睡不著。這個時候你如果半夜起來拍蚊子，那簡直就是一種折磨，那有沒有什麼辦法既能夠有效地防止蚊子到你的身邊，又能夠讓你睡個安穩覺呢？

其實這個拂塵也大致有這樣的作用。這個原理呢，類似於咱們的蒼蠅拍兒，只不過比蒼蠅拍兒用起來的更加方便一點，蒼蠅part的上面很小可浮沉，一旦把它開啟的話，那上面就很大能夠讓你的周圍形成一個……算了，大家應該都有那種畫面感了。

真的這是一種很有用的工具，古代的人也特別喜歡用後來這種工具受到了道教的喜愛，說起來原因其實和道教執行的理念有關。

道教覺得自己本身深藏福民，在這亂世之中就應該做到孑然一生不求所好，因此對於世間的蚊蟲蒼蠅之類的東西也不應該予以打理。而是放任他們自行了斷，可大家想想蚊子和蒼蠅聽不懂你這樣的道理，所以一天到晚來煩你，這是很正常的事情，因此這些道士或者說追求隱居之士的人，他們就選擇用這個浮沉，把這些蒼蠅和蚊子趕走，反正就算這玩意兒真的把蒼蠅和蚊子給逮住了，那蒼蠅和蚊子折騰幾下子就立刻逃掉了。

也正是因為這個名字，很多人對它的作用產生了一種誤解，認為這東西就是用來逮灰塵的，事實上拿這個東西去打灰塵的話，很有可能一個用力不慎，你給我搞的灰塵四起，灰塵逮不下來反而把這灰塵全給養起來，然後等過一會兒他又沉降到桌面上或者是其他的地方。

所以這個東西它不是用來除塵的，它就是用來防止蒼蠅和蚊蟲的，所以呢宮裡面的太監也會帶著這個東西。但是要把它上升成為個人隨身攜帶的物品，這還是有點難度的，雖然這是一個人們必須要用的東西，但是你有見過太監。身邊總帶著一個馬桶的吧？

說到底，還是道士給這個東西所帶來一種特殊的含義，讓皇帝覺得這個東西不錯。你想想看，我在前面走著，這個時候兩個太監帶著這個東西走在前面。這倆太監就包括把前面的塵土全給服掉了。

忽然有一種飄飄欲仙的感覺有沒有？而且如果到了必要的時刻蚊子蒼蠅比較多了，你們也可以拿著這東西幫我趕蚊子和蒼蠅。

古代的太監就這樣，手裡面就一直帶著這個東西，也成為太監手裡面的一種標誌，當然這個東西，它的製作的材料根據他的材料的材質的珍惜程度也會分為不同的等級，總之材料越名貴，那你這個浮沉的價格也就越高。拿著這玩意兒拉風，而且能夠彰顯自己的身份地位，同時對於皇帝來講，他也希望自己身邊的太監能夠用好的東西來彰顯一下自己的生活。

這個帶毛毛的棍子，學名叫拂塵。太監手裡的拂塵，實際用途不是很大，主要是作為太監身份和權力的象徵而存在的。

魏晉名士清談玄理時，都非常喜歡使用拂塵。名士人人手裡都有一個拂塵，這個拂塵顯然也沒有太大的實際意義，只是名士身份的象徵。

那麼太監天天帶著這個東西幹什麼呢？主要功能就是趕蒼蠅和拂去桌椅上的灰塵。太監每天生活在主子們身邊，就是替主子們做著粗活累活的，這種掃乾淨塵土的活自然就落在他們肩上。尤其是皇帝的隨身太監，不管皇帝坐哪，都要掃一掃。夏天蒼蠅多時，也可以幫皇帝和妃子趕走蒼蠅，讓皇帝和妃子免受蒼蠅的騷擾。

另外也有一種說法，說這拂塵就是象徵著無根之人，非常符合太監。所以要太監時刻拿著，就是希望他們可以每天警醒自己，銘記自己的身份和本份，一心一意伺候主子，不能妄想些不屬於自己的東西。比如地位，金銀珠寶，權勢之類的。

它的直接用途如它的名字，拂去灰塵，是驅除蚊蠅常用的器物。

開始時製作拂塵的材料是犛牛尾，太珍貴了。與白馬尾拂同稱為白拂。

後來佛陀規定做拂子的材質：

“有五種袪蚊子物：一者捻羊毛作；二用麻作；三細裂布；四用故破物；五用樹枝梢。若用寶物，得惡作罪。”

這是說拂子的材料限於五種，即羊毛、麻、細裂布、已破舊之物、樹枝樹梢，而不許用珍貴的犛牛尾及其他寶物。

自唐代以來，佛門住持或代理住持者上堂時，都持有拂子，稱“秉拂”。執行秉拂之職務的前堂首座等五頭首，稱秉拂五頭首；秉拂子之侍者，稱秉拂侍者。在各個宗教派別裡，在法會、灌頂葬儀時，都把拂子看成為一種莊嚴禮器，為導師所使用。

此外，密教於灌頂時，通常以拂子輕拂受灌頂者之身，作為去煩惱、除惡障的表徵，所以拂子也是密教法具之一。

在道教裡，拂塵既是法器，也是武器。

拂塵不僅是道場中的一種法器，在武當派武功中，拂塵也是一種奇門兵器，屬於軟兵器之類。

有句俗語“手拿拂塵，不是凡人”。是說的把拂塵作為武器使用，都是些道行高深之人。

拂塵在道門中有拂去塵緣，超凡脫俗之意，也是道門中人們外出雲遊隨身攜帶之物。

拂塵在古代也是一種身份象徵。

因為拂塵用的材料大有講究，手柄使用高階木材或象牙，普通百姓消受不起。它輕盈易攜帶，外觀還好看，所以深受漢魏時期士大夫階層的喜愛。這些名士執麈尾清談風氣，魏晉文人稱之為"麈談"。以後相習成俗，成為名流雅器。

拂塵還是封建時代皇室鹵簿儀仗之一，按等級各有定製。

《清會典圖·輿衛二·鹵簿二》：

第二個作用是寓意吉祥和表明身份。

前面我們說了，拂塵最初來源於佛教，起源於古代印度。處在南亞次大陸的印度，天氣十分炎熱，蚊子自然也很多。當然我們中國也有很多蚊子，我們處理的方式很簡單，用蚊香薰死它，用手等工具拍死它。

不過古代印度人，可不會用這樣簡單粗暴的方式來對待蚊子。他們信佛啊，講究不殺生的。《毗奈耶雜事》有這樣的記載：

慢慢地，拂塵就成了佛教徒手中非常莊嚴的法器了。據考證，佛教傳到中國後，從唐代以來，一個寺廟的主持或者是代理主持，在講解佛法時都要拿著一柄拂塵，稱之為秉拂”。

為什麼拂塵會成為莊嚴的法器呢？這應該和拂塵的功用有關，他不光可以驅蚊，還可以用來撣去身上的灰塵。

禪宗六祖慧能曾說：

身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使惹塵埃

佛教徒拿著拂塵，既能隨時撣去身上的灰塵，也在提醒自己，要注意時時撣去心上的塵埃，這完全契合佛家的修心思想，所以拂塵成了一個典型的佛教法器。

我們在中國神話作品中，都能看到太上老君、太乙真人和呂洞賓等手中都拿著拂塵，顯得仙風道骨。道家追求的是”無為“，拂塵在道人手中，更有了拂去一切俗世煩憂、清靜無為之意。

(PS：中國關於拂塵的記載早在兩漢時就有了，也有很多研究者認為，它本身就起源於中國的道教，本就是道教的物品，感興趣的朋友，也可以去尋找資料探討）現在開始說重點，古代太監為什麼拿著個拂塵？靜篤覺得應該是兩個方面的原因：

一方面，在古代的皇宮中，顯然也是有蚊蠅這些的，身邊的太監拿著個拂塵就派上了用場了：驅趕蚊蠅，掃除灰塵都有用。

因此，我們就要說到第二個方面。拂塵在佛家和道家都是看重之物，侍奉神的和尚和道士都拿這拂塵，太監拿著來侍候帝妃，帝妃的地位就抬高很多了，您說是不？所以，我們看到，並不是所有太監都有資格拿著這拂塵的，只有一定身份地位的太監再能持有的。

你說的那個東西叫拂塵，拂塵，又稱塵拂、拂子、塵尾，是用馬尾、麈尾之類的獸毛或絲狀麻布紮成一束，再加上一個手柄製作而成的工具，一般用作掃除灰塵或驅趕蚊蟲。

在道教文化中，拂塵是道士常用的器物，俗話說：“手拿拂塵不是凡人”，拂塵在道門中有拂去塵緣超凡脫俗之意，也是道門中人外出雲遊隨身攜帶之物。

像人們熟知的太上老君，太乙真人等神仙，皆以拂塵壯其神威，仙風道骨油然而生。拂塵也是漢傳佛教法器，象徵掃去煩惱。禪宗以拂塵作為莊嚴具，住持或代理者手執拂塵上堂為大眾說法，即所謂"秉拂"，因此，拂塵是說法的表徵。

一些武術流派中，拂塵則是作為一種武器使用。

總之，拂塵是一種美觀實用的手工藝品，既可以驅趕蚊蟲，又不會造成殺生，還可以作為武器或法器，因此常被出家人所使用。下面說說太監為何要拿著拂塵。

太監的出現是為了代替宮女做粗重活的，太監主要負責皇宮裡的各種雜務，包括清掃皇宮，伺候皇帝及妃子的飲食起居等。

拂塵的基本功能就是用來打掃灰塵的，皇帝走到哪兒，要在哪兒坐，太監跟在皇帝身邊，必須要隨時把衛生打掃乾淨才行。

加之，人們認為拂塵具有扶正辟邪的作用。所以到了後來，拂塵就成了太監身份的象徵。只有伺候在皇帝、太后等身份高貴的人身邊的大太監才有資格拿著拂塵。

民間有句俗話說：“唱戲的拿撣子——不是常人”。

這句話中的撣子即是拂塵的意義，所謂拂塵也叫蠅甩子，即是一根棍子安到牛尾巴上，這器械即是宦官手裡拿的阿誰帶毛毛的棍子。

出了神細微，再看那些黃廣利的天子、皇后、一入場就會有一個大概一群拿著拂塵的宦官在前邊開道。

這些宦官成天圍著天子娘娘轉，都是能夠影響有龐大影響力的人的人，因此他們這些宦官阿誰也不是常人——普通人。

因此說這件器械叫拂塵，收納此物的都不是普通人，那分析此物是一個身份的標記，就像儒外行中的文字紙硯、托缽人手裡的破碗、官員身邊的大印，將軍手中的虎符，那是身份職位的符號。此物源於印度，佛陀在印度佈道的時分，因為印度的天色火熱，蚊蟲繁茂緊張，為了驅逐蚊蟲，人們就用麻布大概其餘的鋪就的器械做成牛羊的尾巴的樣式，安上手柄用於驅逐蚊蟲，這個過程當中輕易把蚊蟲打死。

這個帶毛毛的棍子，叫做拂塵。

拂塵，聽名字好像是道家的東西，不過它並非產自中國，而是產自印度，本意是用來驅逐蚊蟲的。

後來流入中國，古代很多太監在正式場合，手裡都會拿拂塵，大概有以下作用。

1、驅逐蚊蟲，這是它本來的功能。

2、清理灰塵，比如清理器具、坐席表面的灰塵。

3、起到儀仗的作用。

太監手上拿的叫“拂塵”。中國有句俗話叫：“手拿拂塵，不是凡人”。我們常常在影視作品中看到道士、太監以及和尚都在手中握著一個拂塵，那麼它到底是幹什麼用的呢？宗教中使用的東西為什麼會出現在太監手中呢？

後來漢傳佛教也利用同樣的寓意將其引入，佛教主持在說法的時候手執拂塵還有一個專門的名詞，即“秉拂”。不過拂塵在道教中後來還發展成了一種武器。

在太監干政出現之後，拂塵也逐漸成為權力的象徵，因為有資格整天拿著拂塵的一般都是皇帝的貼身太監，也就是皇帝的心腹。所以在趨炎附勢的人眼中，太監的拂塵在武力值上肯定是高於道教的拂塵的。

帶毛毛的棍子？？？哈哈，古代太監手裡拿的那個帶毛的棍子，叫做拂塵。以駝鹿尾或棕毛製作的，用於清掃灰塵的清潔用具和驅趕蚊蟲叮咬的。

俗話說：手拿拂塵不是凡人！最早是佛教僧人和道教道士的身份象徵，具有除去塵緣，超凡脫俗的意思。在道教中具有代表性的人物便是太乙真人，太上老君，八仙中的呂洞賓。大家熟知的《西遊記》中，太上老君手裡拿的便是拂塵，一臉嬉笑，再拿一根拂塵，完全是一個和藹可親的老頭形象。

民間有句俗話說：“唱戲的拿撣子——不是常人”。

這句話中的撣子即是拂塵的意義，所謂拂塵也叫蠅甩子，即是一根棍子安到牛尾巴上，這器械即是宦官手裡拿的阿誰帶毛毛的棍子。

出了神細微，再看那些黃廣利的天子、皇后、一入場就會有一個大概一群拿著拂塵的宦官在前邊開道。

這些宦官成天圍著天子娘娘轉，都是能夠影響有龐大影響力的人的人，因此他們這些宦官阿誰也不是常人——普通人。

因此說這件器械叫拂塵，收納此物的都不是普通人，那分析此物是一個身份的標記，就像儒外行中的文字紙硯、托缽人手裡的破碗、官員身邊的大印，將軍手中的虎符，那是身份職位的符號。此物源於印度，佛陀在印度佈道的時分，因為印度的天色火熱，蚊蟲繁茂緊張，為了驅逐蚊蟲，人們就用麻布大概其餘的鋪就的器械做成牛羊的尾巴的樣式，安上手柄用於驅逐蚊蟲，這個過程當中輕易把蚊蟲打死。

這個帶毛毛的棍子叫“拂塵”。

拂塵也叫塵拂、拂子、塵尾，一般是在木手柄的前端附上獸毛而形成的工具。

在一些宮廷影視劇中，經常可以看到皇帝身邊的太監手裡拿著一個拂塵，平時太監將拂塵拿在手裡，偶爾傳話請安時，太監會拿著拂塵對著空氣揮兩下。那麼，古代太監手裡為什麼要拿著拂塵呢？有什麼講究嗎？

說起來，拂塵的作用無外乎兩點。

古代的皇宮中，由於宮女幹不了某些粗重體力活，加上皇帝為了保持血統的純正性，這時候就出現了太監。皇宮中的太監，一般是負責宮裡的各種雜務，也有一部分太監跟在皇帝或者妃子身邊。而拂塵，有拂去灰塵之意，它的最基本作用就是打掃灰塵。

有時候皇帝想在皇宮裡逛逛，但由於皇宮的面積比較大，太監們不能保證皇宮中的每一處地方都乾乾淨淨，這時候，要是弄髒了皇帝的衣物，那可是殺頭的大罪。因此，太監手裡就拿著一個拂塵，用於打掃灰塵。

在古代，皇宮也有發生火災的情況，比如從永樂十八年到溥儀退位時，故宮大大小小發生過四五十次火災，為了及時救火，故宮中就有幾百口裝滿水的大水缸。此外，皇宮中還有花花草草，比如故宮中的御花園。

大水缸的水可以及時救火，而花花草草可以提高氧氣的含量，但是，這樣的環境下，夏天的蚊蟲數量肯定少不了。現在對抗蚊蟲的手段多種多樣，不過古代對抗蚊蟲的手段就比較貧乏了，而皇帝也不可能時時刻刻躺在床上蓋著被子，也有到外面散散步的時候。

當然，並不是所有太監都可以拿拂塵，一般只有伺候皇帝、妃子、太后等人的太監，才有資格拿拂塵，比如一般負責打掃皇宮衛生的太監是沒有資格拿拂塵的。因此，到了後來，拂塵也成了太監身份地位的象徵。

這個帶毛毛的棍子它有自己的名字，那就是拂塵。

為了能夠驅趕蚊蟲，佛門中人使用羊毛，麻布，裂布或者其他破物製作成了這樣驅趕蚊蟲的器具，稱之為“拂塵”。除了驅趕蚊蟲以外，拂塵又被冠以新的用途。佛家也常常用拂塵來掃受灌頂者的頭部，意為去煩惱、除惡障。

隨著佛教的影響力不斷擴大，拂塵也隨著佛教精神一起傳到了中國。這種器具不僅被和尚道士所使用，而且還傳到宮廷之中被太監所用。而且，拂塵的製作材料由原來的羊毛和破布等廉價材料變成了鬃毛等貴重材料。價值變了，其功能也發生了很多變化。那麼在太監手中的拂塵又發揮了哪些效用呢？

一：殺蟲撣灰

遇到這樣的情況，陪侍太監可不敢大耳刮子直接拍在皇帝皇妃的臉上或者身上。要知道，這可是大不敬之罪。那不給這些皇族驅趕蚊蠅也會被治一個瀆職之罪。怎麼辦？這個時候，常規情況下，太監就會揮動輕輕地自己手上的拂塵，把在皇帝皇妃臉上的蚊蟲驅趕開。

二：高階太監的象徵

偌大的宮廷之中需要很多太監，每個太監也都有自己的工作職責。而手拿拂塵的太監主要職責就是陪侍在主子身邊。由於這類太監和主子幾乎是零距離，所以更容易奪得主子的歡心，那麼他們在皇宮的地位自然而然就很高了。皇宮之中所有的低階太監見到手拿拂塵的太監都必須行禮問好，這也是太監行業中的“潛規則”。所以身處於皇宮的太監一輩子都在為拂塵而奮鬥，故而拂塵也就成為了高階太監的象徵。

三：皇家吉祥物

所以綜合來看，太監手中的拂塵主要就是一個配飾，其象徵價值遠遠大於實際價值。這樣的配飾不僅彰顯的是主子的身份，也是在表明自己的身份。拂塵在宮廷之中也是等級制度的產物。現如今宮廷已經不復存在，而拂塵仍在。有興趣的朋友可以在到道觀中去看看此物。