禪理是釋教對哲理起的小名，其實他就是釋教的哲理，是釋教的理論基礎，有著支撐釋教的使命，是為釋教服務的主柱，是一種精神！

從國象型字禪，

有意表示單個，

人怎閉門思過，

心靜放棄一切。

。

禪來源於梵語音譯“禪那”，意思是“靜慮”或者“思維修”。在這裡“慮”和“思維”和一般意義上講的思慮，思想，思維是有區別的。引用《大學》裡的一段話，“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”止、定、靜、安、慮、得。這六個字是一個修行的程式，而禪貫穿了整個過程。止、定、靜、安、是功夫，而“慮”就屬於智慧的範疇，不是功夫好就能解決的問題，打坐能坐一天沒有用。

我個人的看法“禪”就是智慧的解脫，之所以叫“靜慮”，是得定後，身心清淨輕安，沒有了障礙，才能真正生起智慧。這個靜和安不僅僅是指心理上的，還包括身體上的清淨輕安，這真不是僅僅靠玩兒思想就能達到的境界。沒有定水的滋潤，即便有所妙悟也屬於狂慧，畢竟是焦芽敗種，不會生根發芽的。心地是田土，定力是靈泉，智慧是根苗，慢慢培育，直至長成參天大樹，這個過程就是禪。

我們平常看到的打個機鋒，說句轉語，參個話頭兒，好像輕輕鬆鬆就悟道了，事實上沒那麼簡單。這些不是禪， 只是禪宗的教育方法。那些大師之所以能夠悟道，是和前期勤苦的修行是分不開的。而且許多隻是理上悟了，事相上是否真正證到就不得而知了。而現代人講禪和禪半點兒關係沒有，功夫半點兒沒有，道理懂一點兒，還不一定對。坐一會兒不是這兒酸就是那兒疼，心裡如一團亂麻，還是別講禪了。

至於所悟是否相同，我沒悟過，不好回答，就如你喝水我不知道是什麼味道，但我喝過水後想來你的水也應該沒什麼味道，同是一片水，各取一瓢飲吧，我也不知是同還是不同。看一個人是否有道，我輩凡夫俗子記住一個原則，凡是自稱有道，有大秘密，有大來歷的，統統讓他滾蛋。你悟了自然知道誰有道，你沒悟，有道的也不帶你玩兒，不會告訴你他有道。