這兩句話，都是有特定的語境、前提和物件的。其實在中文語言中，如此這般兩相矛盾的語境也是經常出現的。

“萬般皆下品，惟有讀書高”，在中國傳統教育中，是一句格言警句，讓人重視讀書，所謂“書中自由黃金屋，書中自有顏如玉”，所表達的是一個意思。這句話在一定前提下，也是正確的。不僅華人，世界上自強不息的民族都十分重視讀書，比如高爾基說“書籍是人類進步的階梯”，還有猶太民族重視教育和讀書，與中華民族相比卻一點也不遜色。

“百無一用是書生”，講的是書生，而不是講讀書，這兩句話其實也不能得出“讀書有用，書生無用”的結論。不同的書、不同的讀法，結果肯定也不一樣，相同的書，不同的人讀不同的理解，結果也不一樣。所謂“百無一用”的書生，一種是書呆子，一種是暫時落魄書生，他們都會發出“百無一用”的感慨。真正的讀書人，讀書啟迪智慧，活學活用，學以致用，心明眼亮，幹成了多少大事。

我還是喜歡第一句話。

這兩句話，我一句都不認同，為什麼這麼說呢 。

萬般皆下品，惟有讀書高，為什麼呢？

因為這兩句話是兩方的極端觀念，這是由於年代所造成，在古代“士農工商”四大階級，商人的地位是極其低下的，工匠在古代也是地位低下，農民也稱為草民或賤民，地位也十分低下。所以就只有仕途一條路可走，“十年寒窗苦讀，一朝榮歸故里”所以才會出現這種詩句。這是當時讀書人的出路，只有走上仕途才有出路。

百無一用是書生，是對那些沒有走上仕途的讀書人所說的。因為那時候的讀書人都非常的清高，哪怕沒有走上仕途，他也不會去做別的事情，同時他也做不了別的事情。

我當然是更認同前面一句了。至於為什麼，在我回答的前面幾個類似的問題中都有回答，這裡就不再重複囉嗦了。總之前面一句強調了讀書的重要性，閱讀的重要性或者是說學習的重要性吧。而後面一句則是指光有理論，而不會實踐的人，不會學以致用導致的結果。所以讀書也一定要講究思考，讀完後能理解消化吸收，以進一步改善自己的思維方式。而不只是把知識裝在腦袋裡就可以了，只會讀不會用，最後大概就成了百無一用了吧，呵呵。

斷章取義要不得

萬般皆下品，惟有讀書高。

出自宋代神童汪洙的《神童詩》，前一卷是他將自己和歷代神童所作之詩進行挑選彙總，後幾卷大多為後人不斷進行填補而成。

天子重英豪，文章教爾曹。

萬般皆下品，惟有讀書高。

少小需勤學，文章可立身。

滿朝朱紫貴，盡是讀書人。

學問勤中得，鶯窗萬卷書。

後面還有許多，朗朗上口通俗易懂，皆是少年努力讀書早得志，進而勸世人早讀書勤讀書，類似於早教典籍《三字經》。

百無一用是書生，出自《雜感》為清朝詩人黃景仁在二十歲左右時，學習科舉出現困境時因心情苦悶時有感所作。

《雜感》黃景仁

仙佛茫茫兩未成，只知獨夜不平鳴。

風蓬飄盡悲歌氣，泥絮沾來薄倖名。

十有九人堪白眼，百無一用是書生。

莫因試卷愁成讖，春鳥秋蟲自作聲。

讖chen四聲，迷信的人指將要應驗的預言，徵兆。

萬般皆下品惟有讀書高與百無一用是書生，它們兩者，本身不過是早教教材和少年不得志隨口而發的感慨，卻被後人不斷引用最後卻帶有了遠超出它們本身的含義。

與它們相似，被世人斷章取義，最後偏離原本意義的典故與詩句還有很多。

大家再遇到讓你感覺不舒服，或者明顯有違善意引導世人讓人迷惑的詩句典故，別先急著去和別人爭辯，直接去找它們的出處，大多數的迷惑不攻自解。