這個問題有些有趣，嘗試一答。
我覺得第一件事應該是師生之間噓寒問暖，互訴思念之情。畢竟一晃幾十年、幾百年甚至幾千年沒見了，能不想念嗎？
而後各位哲學家將會對自己敬仰的每個哲學大師進行拜會：“久聞大名，今日得見，甚幸甚幸”。而受拜會之人也會謙虛說到：“都是虛名、虛名。”二人相視一笑，結為好友。
見面之初，氛圍很好，一團和氣。
忽聽一人罵道：“我打死你個欺師滅祖的畜生。”原來是孔子帶領眾弟子在聲討理學家朱熹，朱熹急道：“孔聖，我也是您的門生，只是將您的學問發揚光大而已，您何必大動肝火。”孔子怒道：“我動你大爺。我什麼時候說過存天理滅人慾，又什麼時候倡導過餓死事小，失節事大？”朱熹迴應：“是我自己悟到的！”.....一石激起千層浪，不多時，諸如這樣的情節彼彼皆是，大廳之內烽煙四起！
你呼悠我、我呼悠你，呼悠把我們連線在一起。幾日後，哲學家分為兩大陣營，一陣唯物、一陣唯心，中國的、外國的、做官的、教學的、和尚、教徒等等，不分國界，相互聲討，誰也不服誰！
這兩大陣營中的個人也是風格各異，並不齊心，雙方不定期的展開學術辯論，你來我往，相互攻擊，最終由文鬥上升為武鬥，耶穌又一次被釘上了十字架，尼采想運用他的超人學說將人們團結起來，可惜這個理論派幹起實事來真不行，結果自己又瘋了。
武鬥中，中國相對還比較齊心，中國哲學，不出老孔，老孔皆在，門人再多也沒人敢扎刺，再加上孫武、王陽明等人的組織，這幫文人終於棄文從武，由事上知變為事上練，由於兵法運用得當，戰場捷報連連。
而這個學術大廳裡再也沒有了學術氛圍，早已血流成河，人們已經由為自己的學術而戰上升為為國家榮譽而戰，文人都成了戰士，而中國由於歷史悠久，人數眾多，再加上人也齊心，逐漸掌控了這場武鬥，眼看勝券在握。這時，外國的上帝，中國的玉皇大帝都看不下去了。“你們這幫窮酸，還是從哪來回哪去吧！”
刷，一道白光過後，大廳空無一人。
以上純屬娛樂，不喜勿噴！
這個問題有些有趣，嘗試一答。
我覺得第一件事應該是師生之間噓寒問暖，互訴思念之情。畢竟一晃幾十年、幾百年甚至幾千年沒見了，能不想念嗎？
而後各位哲學家將會對自己敬仰的每個哲學大師進行拜會：“久聞大名，今日得見，甚幸甚幸”。而受拜會之人也會謙虛說到：“都是虛名、虛名。”二人相視一笑，結為好友。
見面之初，氛圍很好，一團和氣。
忽聽一人罵道：“我打死你個欺師滅祖的畜生。”原來是孔子帶領眾弟子在聲討理學家朱熹，朱熹急道：“孔聖，我也是您的門生，只是將您的學問發揚光大而已，您何必大動肝火。”孔子怒道：“我動你大爺。我什麼時候說過存天理滅人慾，又什麼時候倡導過餓死事小，失節事大？”朱熹迴應：“是我自己悟到的！”.....一石激起千層浪，不多時，諸如這樣的情節彼彼皆是，大廳之內烽煙四起！
你呼悠我、我呼悠你，呼悠把我們連線在一起。幾日後，哲學家分為兩大陣營，一陣唯物、一陣唯心，中國的、外國的、做官的、教學的、和尚、教徒等等，不分國界，相互聲討，誰也不服誰！
這兩大陣營中的個人也是風格各異，並不齊心，雙方不定期的展開學術辯論，你來我往，相互攻擊，最終由文鬥上升為武鬥，耶穌又一次被釘上了十字架，尼采想運用他的超人學說將人們團結起來，可惜這個理論派幹起實事來真不行，結果自己又瘋了。
武鬥中，中國相對還比較齊心，中國哲學，不出老孔，老孔皆在，門人再多也沒人敢扎刺，再加上孫武、王陽明等人的組織，這幫文人終於棄文從武，由事上知變為事上練，由於兵法運用得當，戰場捷報連連。
而這個學術大廳裡再也沒有了學術氛圍，早已血流成河，人們已經由為自己的學術而戰上升為為國家榮譽而戰，文人都成了戰士，而中國由於歷史悠久，人數眾多，再加上人也齊心，逐漸掌控了這場武鬥，眼看勝券在握。這時，外國的上帝，中國的玉皇大帝都看不下去了。“你們這幫窮酸，還是從哪來回哪去吧！”
刷，一道白光過後，大廳空無一人。
以上純屬娛樂，不喜勿噴！