人之所以害怕死亡，首先是將色受想行識五蘊組合的身體執著為我，將身體的支分（組成部分）執為我所。其次，對五蘊的聚合長期串習為我的愛執，並且擔心五蘊不存在了，我也就徹底從這個世界消失，如空氣消散在虛空中一樣再也找不到，如此就產生了對死亡的恐懼。

具體來說:本來所謂的我並不存在，因為我是依靠五蘊的組合安立的，將有質礙的部分還給色蘊；將感受、名言分判、心的造作、心識等心法還歸受想行識四蘊，哪裡找得到一個我存在。尼采所說的“我思故我在”，更是大謬不然！因為我們所執著的我是一個、常住不變的、自在的（雖然大家都活得不自在）。事實雖然是這樣，但是我們已經將五蘊執著為我，並且就四肢百骸執為我所（如我的手、我的腿、我的肝等），同時對其緊緊抓住不放，只要有人說你的壞話、或者踩到你的腳等，馬上就跳出來保護，生怕受到了傷害；而如果有人讚歎你，馬上就受用不已。僅僅說兩句不中聽的話我們都擔心自己受到損失，要讓五蘊組成的我徹底消失，那種恐懼可想而知。這就是由串習力不自在的緣故。

解釋一下“由串習力不自在的緣故”。如喜歡跳探戈的人 只要聽到放探戈音樂的旋律，腿就會不聽使喚的想隨著音樂的旋律舞動，這就是由於長期去做一件事情，形成了強大的力量，自己不用特別去思索，遇到對境馬上做出反應。

格局高的人是不恐懼死亡的，因為他會知道他的死亡來推動社會的進步。

當然，極端宗教的恐怖分子也是不恐懼死亡的，因為他們覺得死亡就是生命的另一種昇華。

只要普通人才恐懼死亡，為什麼會恐懼？因為對死亡本質的無知，或者還有未了的事還沒做完。

人生活著的人知道自己活著，死亡的人是不知道自己死了最好的死法是壽終正寑，仼何一種非正常死亡都會造成,心理恐懼，身體疼痛。最該擔心的是一定要死透，沒有一個人可以活著從災屍爐的門上出來。