八零九零這一代會培養出怎樣的下一代？
其實，這是個不太好回答的問題。目前來看，從個體上來說，八零九零腦力上是超越前人的，體力上是落後的，也符合當前的大素質；從宏觀上來講，八零九零經歷的較少，缺少大局意識，尤其是處在社會轉型後的環境里長大，思想方面比較開闊，相互之間沒有統一的信仰，也符合當前思想開放的大環境。
那麼，我們會培養出怎麼樣的下一代？樂觀的看法是，人會變得越來越優秀。這裡面的“我們”一是指“八零九零”，一是指“時代”或者說社會。那麼人會變得越來越優秀嘛？理由有三：
一、根據達爾文的進化論，優勝劣汰，整個人類都是在不停的進化中，自然會選擇適者生存，社會會把人類變成時代的產物，每個時代，人的產物是不同的。自然是不變的真理，變化是適者生存的法寶。每個時代都有適合自己的工具，我們去創造、去發掘，產出這個時代應有的印記，我們每個人會為了自己的目標奮鬥，直至生命停止。
二、古代的賢者偉人們，從不以自我為中心，從不會驕傲自大，既要尊敬先哲，有會教育後者，鼓勵後人，認為後來人定會超越前者，繼續完成先輩們無法完成的事情。孔子曰：三人行，必有我師焉。遇見童子也會作揖請教，不以小而欺人。十年樹木，百年樹人。古人往往會站在很高的高度，希望教育更好的我們。牛頓說：“如果說我比別人看得更遠些,那是因為我站在了巨人的肩上”。牛頓何嘗有不是一位巨人，而我們有站在了牛頓的肩上，未來的一代不應該更加努力嘛。毛澤東說：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結底是你們的”。年輕人不應該創造屬於自己的前途嘛。因為未來是屬於“下一代”的。
所以說，下一代是下一時代的事情，必將超越我們。
八零九零這一代會培養出怎樣的下一代？
其實，這是個不太好回答的問題。目前來看，從個體上來說，八零九零腦力上是超越前人的，體力上是落後的，也符合當前的大素質；從宏觀上來講，八零九零經歷的較少，缺少大局意識，尤其是處在社會轉型後的環境里長大，思想方面比較開闊，相互之間沒有統一的信仰，也符合當前思想開放的大環境。
那麼，我們會培養出怎麼樣的下一代？樂觀的看法是，人會變得越來越優秀。這裡面的“我們”一是指“八零九零”，一是指“時代”或者說社會。那麼人會變得越來越優秀嘛？理由有三：
一、根據達爾文的進化論，優勝劣汰，整個人類都是在不停的進化中，自然會選擇適者生存，社會會把人類變成時代的產物，每個時代，人的產物是不同的。自然是不變的真理，變化是適者生存的法寶。每個時代都有適合自己的工具，我們去創造、去發掘，產出這個時代應有的印記，我們每個人會為了自己的目標奮鬥，直至生命停止。
二、古代的賢者偉人們，從不以自我為中心，從不會驕傲自大，既要尊敬先哲，有會教育後者，鼓勵後人，認為後來人定會超越前者，繼續完成先輩們無法完成的事情。孔子曰：三人行，必有我師焉。遇見童子也會作揖請教，不以小而欺人。十年樹木，百年樹人。古人往往會站在很高的高度，希望教育更好的我們。牛頓說：“如果說我比別人看得更遠些,那是因為我站在了巨人的肩上”。牛頓何嘗有不是一位巨人，而我們有站在了牛頓的肩上，未來的一代不應該更加努力嘛。毛澤東說：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結底是你們的”。年輕人不應該創造屬於自己的前途嘛。因為未來是屬於“下一代”的。
所以說，下一代是下一時代的事情，必將超越我們。