內行看門道，外行看熱鬧。背道而弛若相遇，必有一個180多度的大轉彎。畫蛇添足是蠢、愚，畫龍點睛大智慧。值此看《白鹿原》，必看一號人物:白嘉軒、仙草。仙草用生死堅守著什麼，自嘉軒堅持包容、客觀上創新。可謂恆亙綿長，儒家有此境界嗎？

儒家文化的核心是“仁義禮智信”，由孔子創立、孟子發展、荀子而後集大成。傳統的儒家文化影響了我們中國封建時代的數代人，而“白鹿原”中的儒家文化也將人性的大愛與卑劣展現得淋漓盡致。是的，在“白鹿原”中的儒家文化是具有兩面性的，必須辯證而論。正如中國對許多傳統文化、知識及傳承物品的態度一樣，當取其精華、去其糟粕。

首先，“白鹿原”中儒家文化的精華代表人物是朱先生，他身上展現的儒家品質是可取的。他主張“仁義”，不為做官發財，一心修學堂教書育人，遵循孔子的“有教無類”的教育原則，將粗鄙難馴的匪人黑子教化成一個有儒雅之風的仁義之人。他一心為民，晚年應邀極力勸退待戰的十萬入陝清兵，使得當地百姓免遭戰爭塗炭。因而，他成為了白鹿原裡的“聖人”，深受當地百姓的愛戴。

其二，白鹿原中儒家文化的糟粕代表人物是白嘉軒，這樣的糟粕文化是該丟棄在歷史的長河裡的。雖則白嘉軒也重仁義挺正直的，但他受封建禮教的荼毒和滲透，特別的迂腐和冷漠。這點，在他對兩個兒女的態度上就可看出。他被教條束縛，對女兒的求學、抗婚和兒子的犯下的錯誤從來都不寬容，甚至是冷漠到了極點。

最後竟與女兒斷絕關係，並導致孝順的兒子一步步走向深淵。 可見，“白鹿原”中的儒家文化有好也有壞，必須一分為二論之！當取其精華、去其糟粕！