康有為有提過不少言論，比如說：天地生人，本來平等；他拿出孔子的：布衣改制，事大駭人，故不如與之先王，既不驚人，自可避禍。來支援他的維新變法。在我們的教科書裡都是大力宣揚他的正能量，渲染他的進步思維，實際上康有為做的事情與他自己宣傳的口號都是相違背。我們這樣做的目的是因為我們的立場是肯定維新運動，我們認為維新運動是進步的，凡是參與維新變法的我們應該支援與認可，站在這個立場上，我們需要很多例子與名人事蹟來支撐自己的立場。我們需要獲得最廣泛群眾的支援，所以我們忽視其它的不足，因此忽視了康有為偽君子的所作所為，只宣傳他好的一面。如果康有為好色，娶幾個老婆，還娶個日本老婆，貪汙華人的愛國捐款等等事蹟被廣泛報道，廣大人民群眾會認為你竟然是這樣的一個人，你的觀點，你的言論誰還會相信？反過來我們歌頌的維新運動也就會受到很多人的質疑，甚至會反對。為了團結一切可以團結的力量，我們選擇了”斷章取義“。實際上康有為的言論，我們可以忽略他，因為時間會證明口號是虛的，只有自身的行動才是最好的口號。就如全心全意為人民服務。

“祖宗之法，以治祖宗之地也，今祖宗之地不能守，何有於祖宗之法乎？”

現在這句話看起來沒什麼，但放回晚清的歷史脈絡，對於滿朝的文武百官，不僅是駭人之論，也有振聾發聵之功用。保守派認為，不論如何，祖宗之法不可變。這句話足以噎死那些希冀於變法維新的進步人士，但康有為在辯論中提出：祖宗之法為何不能變？究竟是祖宗之法重要，還是祖宗留下的土地要緊？如若迂腐守舊，不肯開眼看世界，那麼祖宗之地必然要淪為他人囊中之物。土地都沒了？祖宗之法焉附？