是的，從歷史記載來看，清代的隨葬品比較簡單些，明代的比較複雜，明代的隨葬品是非常多的，都是留在棺槨內的，大多都是他們生前喜愛的主寶，還有衣服。

如果是衣冠冢，墳墓裡面埋的不是死人。而是用死人身前穿國的衣物或者是用過的物品代替死者埋在裡面。

我感覺不是，即便是普通的衣服也不會是常服。第一點從古代電視劇中可以看出，很多平民百姓和達觀貴人穿的常服無非是材料的區別，而樣式往往區別不是很大，每個棺木中的的衣服都比較華麗，就像現代人平時穿運動裝和休閒裝，死去後還是想要穿壽衣一樣，厚葬畢竟是中華傳統文化，所以衣服當然不能和平常一個樣，一定要華麗一些。

這個不一定，有的是穿著自己生前最喜愛的衣服下葬，比如馬王堆漢墓的辛追老太太，身上就穿了很多層衣服。其中還出土了一件薄如蟬翼的素紗衣，可見辛追生前也是很愛穿漂亮衣服的。

第二種情況就是專門下葬時才穿的衣服，壽衣。這是從明清時期流傳下來的喪葬習俗。

中國傳統壽衣設計與明朝日常服飾相同。據傳說，這是因為明末吳三桂向清軍投降時，特別要求滿清南下後允許漢人在生時穿清服，在去世時穿明服。還有一種說法是當時的漢人對滿清剃髮易服表示不滿的一種途徑。

在歷代墓葬中都有隨葬衣物的線索發現，如衣物箱的出土（下圖為曾侯乙墓出土衣物箱），但是一般墓葬中絲織品，衣物類是屬於最容易損壞的一類隨葬品，有機質材質比較難儲存，所以出土較少。馬王堆二號墓出土的素紗蟬衣，受益於墓葬較好的儲存環境（埋深和隔絕空氣），其在一定程度上也能反映西漢時的日常著衣。有了之前的一些教訓，現在絲織品這類的重要隨葬品在發掘中處理都十分重視，如最近比較火的浙江常州工地出土的紅棺，棺內也有絲織品出土，提取這類絲織品必須要在環境嚴格控制的考古實驗室中進行。其實要了解古人日常穿戴，還有一種重要的途徑是透過流傳的古畫，如顧閎中的韓熙載夜宴圖，就是了解五代時期人們穿戴的一個重要依據。這類古畫還有很多，唐以後的各個朝代幾乎都有作品留存，若想了解古人的日常穿戴，這應該是最直接的渠道了。