每一個人都有兩種屬性,即社會屬性和動物屬性。當然,這是專業的學術用語,今且不論。通俗的說,每一個人都有一個“我”,二者親密無間,合二為一,實際上是一個整體。按理說,人對自己的“我”應該是十分了解的。但事實上並不是,人最難了解、最難認識的恰恰是自己和自己的“我”。要不然,曾子也不用“吾日三省吾身”,老子也不會說“知人者智,自知者明”,那蘇格拉底也就不必發出“要認識自己!”的獅子般吼叫。
因此,我拜師先生學會了剖析自己,剖析得多了,反而感到自己一無是處,十足的傻子一個。
曾經,有人論我木訥少言,其實是我要說的話太多,卻因不好說、說不好久之也就習慣於不說好。有人論我孤獨寂寞,其實是我每天都要和中外賢人先輩們對話,也就無法分身與社交。有人論我平庸,我雖一凡人,但脫俗的心境卻時感孤寒。有人論我窩囊,而我對自己的素質、能力卻充滿自信,且有不畏一切之勇。有人論我冷傲,而我激情的火焰越烈越高,錚錚傲骨則養成於謙遜、平和之心態。有人論我缺乏情趣,而我視一切時髦為過眼雲煙,對心靈的滿足一直情有獨衷。有人論我不知時事,而我卻對今日之社會、民生了如指掌,還常有不少洞見。有人論我像傻瓜,這我是承認的,我已能理解社會、理解生活、理解身邊發生的一切,能不傻嗎?
其實,活傻一些,受益良多。我傻而無怨,傻而無悔,且自得其樂。
我非常希望自己是一個堅強的人,但是在親友眼中我是一個軟弱的人,我自己也感到我常常堅強不起來。與我的期望相差較大。
每一個人都有兩種屬性,即社會屬性和動物屬性。當然,這是專業的學術用語,今且不論。通俗的說,每一個人都有一個“我”,二者親密無間,合二為一,實際上是一個整體。按理說,人對自己的“我”應該是十分了解的。但事實上並不是,人最難了解、最難認識的恰恰是自己和自己的“我”。要不然,曾子也不用“吾日三省吾身”,老子也不會說“知人者智,自知者明”,那蘇格拉底也就不必發出“要認識自己!”的獅子般吼叫。
因此,我拜師先生學會了剖析自己,剖析得多了,反而感到自己一無是處,十足的傻子一個。
曾經,有人論我木訥少言,其實是我要說的話太多,卻因不好說、說不好久之也就習慣於不說好。有人論我孤獨寂寞,其實是我每天都要和中外賢人先輩們對話,也就無法分身與社交。有人論我平庸,我雖一凡人,但脫俗的心境卻時感孤寒。有人論我窩囊,而我對自己的素質、能力卻充滿自信,且有不畏一切之勇。有人論我冷傲,而我激情的火焰越烈越高,錚錚傲骨則養成於謙遜、平和之心態。有人論我缺乏情趣,而我視一切時髦為過眼雲煙,對心靈的滿足一直情有獨衷。有人論我不知時事,而我卻對今日之社會、民生了如指掌,還常有不少洞見。有人論我像傻瓜,這我是承認的,我已能理解社會、理解生活、理解身邊發生的一切,能不傻嗎?
其實,活傻一些,受益良多。我傻而無怨,傻而無悔,且自得其樂。