日本雖然在歷史上以中國為學習模版，但其實也不是事事學，或者事事學的很到位，很認真。

就科舉制度而言，日本是世界上最早模仿中國科舉制度的國家。但實行科舉制時間較中國、北韓、越南為短，只在奈良和平安時代。

日本奈良時代仿照當時唐朝的科舉制度舉辦貢舉，以鞏固天皇製為目的。貢舉分為秀才、明經、進士、明法四科和醫、針二科，在這之中，秀才科最為受矚目。

貢舉考試由掌管考察和任命官吏之職的式部省直接主持，每年一度，在十月、十一月間進行。考試的學生分為貢人和舉人兩種，由地方諸國貢送來參加科考的學生稱為貢人，依據天皇臨時制舉（依臨時需要而特別招收人才）或由大學寮經過寮試而來參加科考的學生稱為舉人。

考試分為《周禮》、《左傳》、《禮記》、《毛詩》各四條，餘經各三條，《孝經》、《論語》共三條，和唐朝差不多。

但到了11世紀後，日本科技制度名存實亡。考生皆由權貴推薦，應考者幾乎是無條件及第，且不及第者可以改判及第，科舉制至此已經異化。

到了江戶時代，科舉制度似乎又重新回來，當時叫學問吟味，主考朱子學。到了明治時代，日本建立了一套西方的人才選拔標準。

所以科舉制度算日本學了個一半一半。

至於纏足，日本並沒有學。主要在於在古代日本，婦女也是勞動力。纏足沒辦法勞動。而且纏足之風主要是在宋代之後，日本那時雖然仍以中國為師。但自己的社會審美也漸起。不再事事模仿中國。

正式的科舉制廢除後，日本在江戶時代後期又出現類似科舉制的“學問吟味”制度，被一些學者視為“江戶版的科舉制度”。

歷史上日韓就是咱們的微縮版或者叫慢放版，文化都是學咱們的，我們都改朝換代好幾次了它一次還沒換！中國給它的不僅是文化還有更重要的是預防犯錯誤的經驗啊！雖然日本文化上幾乎都是山寨中國，但是有幾樣到它們那裡是水土不服的。一是科舉，皇權沒有實權，官都是地方豪強推薦的，他們都為家族傳承，根本不需要進行官吏選擇，所以沒必要學科舉。二是太監，還是日本皇帝沒有實權，沒有實權就弄不到錢，甚至有些連吃飯都吃不飽，娶到老婆就不錯了，哪裡來錢養閒人。三是纏足，日本資源匱乏，女人不能和當時的中國相比在家相夫教子就行，還要去勞作才能吃飽的，纏足那是溫飽之後的事了！