血戰12年後，臭名昭著的曾國荃湘軍“吉字營”、鮑超“霆軍”殺入天京，開啟了燒殺搶掠之模式，天京城內民眾深受其苦。對此，兩則史料為證。

趙烈文《能靜居士日記》："婦女四十歲以下者，一人俱無；老者無不負傷，或十餘刀，數十刀，哀號之聲，達於四遠；自湘軍平賊以來，難民如水益深，如火益熱。”直接斥責湘軍，直言不諱。

趙烈文，何許人也？曾國藩湘系首席幕僚，沒見過慈禧、恭親王、文祥、寶鋆等清朝高層，卻對其能力、性格瞭如指掌。直言：“大清滅亡不過五十年，此後天下大亂，藩鎮割據，群雄逐鹿。”後來，這些預言得到驗證。

此時，趙烈文日記痛罵湘軍，說他們紀律比太平軍壞多了，簡直就是人間惡魔，是屠殺民眾的劊子手。趙烈文是湘系人員，卻痛罵湘軍，可知其軍紀有多差。

譚嗣同《寥天一閣文》：“髮匪據城時，並未焚殺，百姓安堵如故。終以為彼叛匪也,故日盼官軍之至，不料官軍一破城，見人即殺，見屋即燒，子女玉帛，掃數悉入於湘軍，而金陵永窮矣。至今父老言之,猶深憤恨。”南京父老，對湘軍恨之入骨，懷念太平軍。

譚嗣同遊歷南京，時間是1895年左右，距天京陷落30餘年，這些老者自然都是天京陷落後，親眼目睹湘軍掠奪財物、民女、焚燒房屋之見證者。此等口述史料，價值非常高。

最後，“吉字營”首席大將李臣典攻入天京後，縱慾過度，20餘歲就暴斃而亡。曾國荃則被朝野指責霸佔金銀財寶，被迫辭職。不久，朝廷以尹隆河之戰延期為藉口，將戰鬥力最強，紀律最糟糕的鮑超“霆軍”遣散，全部趕回家。

綜上所述，湘軍劫掠，發了大財，應當不假。要知道，湘軍打仗，最大的動力就是高額的月薪、獎勵，比八旗還要多出3倍。但是，湘軍是私人武裝，沒有朝廷撥款，想拿到錢財，自然就不考慮紀律。

大清王朝有兩件值得一提的“運動”，一個是“義和團”，另一個就是動搖大清國本的——“太平天國起義”。洪秀全撐起大旗，一堆人前來呼應，今天搜史君就帶大家來看看這“太平天國”到底如何？

咸豐即位後的第一年，大清王朝就出了一件大事，一個名叫洪仁坤的客家小子，帶頭髮起了起義——史稱“太平天國起義”。

而這個客家小子，究竟經歷了些什麼？竟然敢下如此決心！

搜史君簡單給大家介紹一下，洪仁坤七歲在村中讀私塾，雖然是客家人，但是也希望考取一個功名光宗耀祖，參加縣試、府試都是一次通過，而在參加院試的時候，卻是屢次不中，十五歲就通過府試，在當時也算是小有名氣了，府試過後只能稱作“童生”，而院試，洪仁坤屢次不第，一考就是十五年（當了十五年的童生，在想想，范進中舉的故事洪仁坤的壓力可想而知。）

通過院試才能當上秀才，秀才就可以免租，雖然這不算多大的好處，但是洪仁坤卻一直沒通過，屢次不第，留在洪仁坤心中就只有憤怒了，生而為人，要麼適應，要麼改變！洪仁坤在長期的壓力之下，選擇了——改變。

他在家中翻到一本名為《勸世良言》的書籍，這本書其實就是當時《聖經》的翻譯本，說翻譯都是抬高了，應該叫做“盜版”，本來是一本“好書”可是洪仁坤看來盜版，就跟拿到一本假的武林祕籍一樣，雖然前期會功力大增，但到最後一定會走火入魔。

洪仁坤看來這本書後，個自己改了個名字——洪秀全，順帶成立了個“偽基督教”——“拜上帝教”。

雖說洪秀全是“太平天國”的創始人，但是光有他一個人不行啊！必須要有能人入夥，馮雲山就是第一個。（洪秀全只能算是這場運動的“精神領袖”）馮雲山的確是個人才，要說真正拉起“太平天國”大旗的人，還真不是洪秀全，而是馮雲山。

“謀立創國之謀，前做事者皆是南王也。”

換句話說，沒有馮雲山洪秀全他玩不大，也建立不了“太平天國”。

而楊秀清（東王）、蕭朝貴（西王）、韋昌輝（北王）、石達開（翼王）這個權利組織就是馮雲山一手促成的。

只要涉及權力，就必然有爭鬥。洪秀全說自己是上帝之子，楊秀清還不時地說自己是上帝上身，洪秀全本來是“精神領袖”，這一堆人的老大，現在楊秀清說我是你“爹”，你在高，能高過“爹”，這二人就經常產生矛盾。

開始打著為百姓謀福利，撐起大旗。最後發展成為了剝削百姓的存在。

這些人的出身並不高，基本沒有機會接觸到權力還有美女，不知道怎樣處理權力和慾望，最終一定會失敗。

可以說此時的天平天國，除了外患，還有內憂怎能不敗？

清軍和太平軍之間的戰鬥持續了很久，我們都知道太平軍也積攢了很多財富，在“太平天國”的有錢一起使得規定下，大部分錢財都進入了“聖庫”和天王府中，天京被攻打下來之後，曾國荃下令縱火屠城，湘軍入城，除了追殺天平軍，就是搜刮財富了。

這是《能靜居日記》中的記載，也是封建社會很常見的事情，劇情雖說驚人，但也很俗套。但是確實很多湘軍在天京城破後發了一筆橫財。

如果沒有太平天國這些“天王”斂財，湘軍入城後有怎會發這筆橫財？

軍隊組織靠軍餉來維繫，軍餉來自於政府的財政撥款。湘軍籌建初期，最開始叫團練並不是正規的國家軍事力量，因此政府鼓勵各個地方練勇但是不解決軍餉。

這樣經常就會造成發不出工資的現象，有時甚至發生欠薪幾個月的現象。曾國藩在練湘勇的過程中經常為軍隊工資發愁，而且因為工資問題與湖南官場和江西官場發生過沖突。比如說在九江與石達開作戰時期，為了解決軍隊工資問題，設定關卡收受稅款等。

那麼軍隊經常發不出工資，那麼久而久之軍隊的高階將領為了激發軍隊的士氣，經常在打仗時，比如說攻下一個城池的時候允許手下燒殺淫掠，但是也會有限制。

比如安慶成破，主帥曾國荃就默許手下在安慶成內進行搶劫，掠奪，但是第二天必須恢復正常。

南京城被圍困多年，而且被太平天國經營多年，據說是皇宮中堆積財富如山。在南京城破時，軍隊除了殺敵之外，互相之間還因為搶劫財富而互相殘殺，但是皇宮中的金龍殿是嚴謹搶劫的地方，因為這個地方被曾國荃盯上了。

打完仗後一些高階將領租船通過水路將整船的財富運往湖南老家，因此官場上對於這種做法也深惡痛絕，因此南京城破時除了封賞之外，另外不少官員上奏，這些士兵將財富也掠奪一空，當時朝廷還派了滿足官員前來視察，不過被賄賂了。

南京城破了之後，幾十萬的湘勇成了朝廷眼中的眼中釘，這個掌握在漢族人手中的武裝成了一個定時炸彈。

因此朝廷的態度是裁撤，這些人當初當兵打仗哪個不是為了榮華富貴,所以一開始是受牴觸的。不過最終大部分人拿到朝廷承諾的補助，一部分轉化為朝廷的正規軍，整個湘勇建制成軍的也就2-3萬人，其中主力還是水師。

從那時起才能被稱之為湘軍。

1864年，圍困並且攻破天京城主力的是曾國藩九弟，曾國荃的吉字營。

曾國荃的部隊有兩個特點，一個是貪財能搶，一個是殘酷好殺。

在那時候的晚清，為了“安穩”左宗棠總是在各種場合貶低曾國藩，但總的來說，論做事情的直接性，曾國荃也確實沒有曾國藩那麼多的道理講。

在曾國荃的指揮下，對於太平天國的作戰有一個不成文的規定，每攻下一座城池之後，都要以“搜剿”為名，大搶三天，先進城者，得有利先機。

而天京城是太平天國都城，太平天國在這裡經驗多年，甚至據說天京城的“聖庫”是金山銀海。

而這也是曾國荃的吉字營最後也是最大的發財機會，並且曾國荃對於城破之後的事情也心知肚明，也正想以這個來回報陪他出生入死的士兵們。

城破之後經過了一個多月的“放縱”曾國荃的士兵們大多都發了橫財，不僅將城內的金銀財寶洗劫一空，甚至將建築上的木料都拆下來用船運回了湖南老家。

在進城之後長時間的放縱之下，曾國荃的部下們也大多都收穫了滿意的“回報”

士兵有沒有發財並沒有相關史料，但卻有一些史料中記載了攻下天京的湘軍統帥曾國荃“獲資數千萬”。

清末李伯元專門就這個事情，寫了篇筆記，叫做《南亭筆記》。筆記為讀者們塑造了一個貪財無度，連洪秀全天王府大頂燈都不放過的曾國荃形象。他統計的曾國荃所獲得的財寶包括了4個元代的大頂燈，一百多顆“東珠”和一個翡翠西瓜。

從《南亭筆記》開始，便有了“聞忠襄（曾國荃）於此獲資數千萬”的說法。

以至於當代學者們也採納了這種說法，並且延伸到曾國荃本人不僅有部下來的“孝敬”，自己“獲資數千萬”，而且把太平天國的金庫給搬空了。

事情真的是這樣的麼？

首先，在《南亭筆記》出現之前的無論是官方還是民間的著述中，都沒有出現曾國荃攻克天京之後“獲資千萬”的記載，李伯元從哪裡得到的資訊？在他的記述中，就跟親眼所見一般，十分詳盡。這種私吞錢貨，搬空太平天國聖庫的事情本來就是見不得光的，曾國荃不可能那麼愚蠢，到處去找人說自己發財了吧。

何況，李伯元也沒說他從哪裡得到的訊息，是曾國荃的部將透露的，還是湘軍內部流傳的，他都沒有說。沒有旁證，怎麼能讓人信服呢？這跟信口開河又有什麼區別。

所以，關於曾國荃獲資千萬是存疑的。

再則，我們再來看看太平天國治理下的天京情形。

先說聖庫，太平天國從金田起義最後覆亡，聖庫制度一直存在。太平軍佔領南京後，陷落在天京城內的張繼庚混入太平軍內部，潛伏了好幾個月。他寫給江南大營統帥向榮的信中彙報過聖庫的情況。

在第一封信裡，張繼庚明確指出，太平軍剛剛佔領南京的時候，運了大批的銀兩到聖庫，一共1800餘萬兩白銀，幾個月後，就只有800多萬兩了。

可見聖庫裡的錢財揮霍速度之快，因此張繼庚催促向榮趕緊來攻天京。在張繼庚給向榮的另外一封信中說，前九月時，偽聖庫尚存800餘萬，現只存百萬不足。

這說明聖庫在咸豐六年的天京事變前，即已嚴重匱乏。

“昔年雖有聖庫至名，實系洪秀全至私藏，並非偽都至公帑。”

也就是說，聖庫早就從公家錢變成了洪秀全的私藏了，且全由洪秀全的嫡系掌管，而洪派人物紛紛效法洪秀全，“一切殺妖取城所得金寶綢帛物等項”中，僅向聖庫繳納穀物牛羊等事務，而將金銀財帛據為己有了。

忠王李秀成在被俘後（李秀成在天京淪陷之前就被俘了，）親筆寫下供詞稱，天京事變後，國庫已無存銀米。他拿出自家的糧食，救濟難民，部隊沒有給養，他只好變賣家中女眷的首飾。

為何會出現這種原因，其實很簡單，一則是這些擄獲來的銀錢，除了用於浩繁的戰爭開支外，都被天國的權貴們用來奢侈享樂了。洪秀全當年修天王府，可是動用上完軍民拆毀了大批民房的。而其他諸王也在天京城內大修王府，互相攀比，盡情享樂。

聖庫裡面都沒錢，何況是城內普通人家，畢竟天中國人民是沒有私財的，都繳納給聖庫吃大鍋飯了。

另外還有那麼一部分錢，在天京城破後，被出逃的太平軍帶走了。李秀成在方山被人認出，為了脫身，表示“若能導我至湖州，願以三萬金為酬。”跟隨他的而兩個童僕“兩臂金條脫皆滿”，還各自揹著個箱子，裡面全是金銀。

曾國荃是不可能獲得那麼多財富的而且，曾國荃回家後的生活，經濟上也很窘迫，經常給朋友寫得信中訴說自己沒錢的煩惱，他手頭拮据以致負債累累，也正是因為沒錢，所以他後來才再度出山的。

老曾是沒錢的，他打下天京後不動產合計三處房產和六千畝田，所擁有的資產是符合那個時代跟他一個級別官員的正常家資的。

既然統帥曾國荃都沒發財，那麼普通士兵怎麼發財？

晚清時期，朝廷軍隊非常羸弱，無法抵擋太平軍的攻勢。在這種危急關頭，曾國藩組織的湘軍橫空出世，作為主力軍隊與太平軍抗衡，漸漸扭轉了戰爭局面。湘軍本事強大，但他們是軍隊，不是慈善家，在攻佔此城後，開始了一場大擄掠。最後，年輕女子無一倖免，每個小兵都發了一場橫財。

1865年，作為湘軍主將之一的曾國荃率領部下攻克天京，城破當天，他心情興奮，當即寫摺子向朝廷彙報喜訊。但是幾天後，朝廷沒有對他進行嘉獎，而是一頓指責，雖然有些不合常理，不過這指責卻也事出有因。

曾國荃的部下有兩個特點，貪財能搶、殘忍好殺。湘軍將天京包圍後，由於發不出軍餉，因此士兵經常進行搶劫，連農民做飯的鍋碗瓢盆都不放過，霸佔女子的事情也不少。當時太平天國為了應對城內糧荒，將許多婦女兒童放出，讓他們自尋生路。這些人一出江東橋，就遭到了湘軍攔截，大部分被扣留營中，年輕女子無一倖免。

面對這種情況，曾國荃睜一隻眼閉一隻眼，在他看來，軍隊譁變比軍紀敗壞更可怕。於是士兵的作風越來越像土匪，他們之所以在喝著稀飯的情況下能堅持下來，全靠著一個信念：太平天國經營多年，城中金銀財寶無數，一旦攻克，每個人都能發財。

城破之後，湘軍裡的每個人都搶的盆滿缽。太平天國僥倖生還的人，全部成為幫湘軍抬寶物出城的苦力。經過一個多月的燒殺搶，每個士兵都發了一筆橫財，城內的金銀珠寶被洗劫一空，甚至連建築木料都被拆下，從城牆吊出，運回湖南。

頓時長江上面船隻滿帆，載著各種財物，日夜不停向湖南行進，太平天國的鉅額財寶，最終大部分落入湘軍手中。由於運輸財物聲勢浩大，加上路途遙遠，一時間湘軍的行為傳遍全國，曾國荃也被稱為“老饕”，受到了清廷責罵。

講一個我們懷化地區的故事吧，就發生在我們村子的隔壁，從前有一個非常有錢的人家，他們家在村子裡都修上了圍牆，可是在很久以前他並沒有特別的有錢，只是因為這一家人的祖先曾經和曾國藩打破天下。

當時曾國藩面對太平天國的凶悍，只能夠自己去帶領這一支部隊，很多人為了能夠和曾國藩一起去打天下，都是拼了命，只因為有很大的利益。

雖然在歷史上可能沒有很多介紹，但是在現實之中是真的，當時幹這活是最容易賺錢的，畢竟兵荒馬亂的當兵可以藏很多寶物，就可以瞬間成為一個百萬富翁，前提是你能夠活下來，夠你子孫花幾輩子了。

曾國荃的部隊甚至有一項傳統：打下一座城池，三天內可以任意妄為。後來有些部隊將領好色，帶頭搶女人，湘軍軍紀就蕩然無存了。 湘軍不僅是私人武裝，還是僱傭兵，有錢就有戰鬥力，有錢就能打勝仗，至於錢從哪裡來不重要，重要的是把仗打贏，至於所過之處的漂亮妹子，搶來可以振奮軍心，何樂而不為。

古代當兵很多時候就是為了混口飯吃，知識分子寄希望考取功名來改變命運，沒有文化的就只能憑藉武力來改變人生。當兵吃糧，立有戰功，是有褒獎的，若能從兵痞榮升為長官，則更是光宗耀祖、顯赫門庭，讓後世子孫臉上都有光彩。當然，這一切是要拿命來換的。

這些湘軍士兵是踏著兄弟和同袍血水才攻打到天京的，此時早已殺紅了眼，破城之後是無法制止住他們的殺戮和搶奪的。與其派人去管，不如放縱他們去殺、任由他們去搶。殺夠了，搶夠了，自然就消停了。

古往今來，貫通東西，戰爭的性質都是一樣的，十字軍東征不也是打著宗教旗號搶掠嗎。因此，沒有必要去唾罵這些湘軍，戰爭就是如此，太平軍也是如此，一路廣西殺到南京，不就是靠著殺與搶嗎？說到底，都是一丘之貉，沒有必要偏袒任何一方。

是真的，湘軍在滅罪惡的流氓邪教組織。

我就不明白一個個中中國人為什麼要加人一個邪教組織？而且擁護幾個霸佔女人的老流氓賣命真是想不通，純粹是一群土匪流氓邪教惡毒的土匪隊伍。

不是打天下為百姓的正義之師，用正規的渠道反清為百姓利益著想的正義之師也許反清早就成功了。

湘軍滅邪教是正義之戰，殺光！搶光！燒光！應該的。

做炎黃子孫始終要站在正義方面，嚴厲打擊任何反自然反人性反社會的邪教組織。

士兵有沒有發財並沒有相關史料，但卻有一些史料中記載了攻下天京的湘軍統帥曾國荃“獲資數千萬”。

清末李伯元專門就這個事情，寫了篇筆記，叫做《南亭筆記》。筆記為讀者們塑造了一個貪財無度，連洪秀全天王府大頂燈都不放過的曾國荃形象。他統計的曾國荃所獲得的財寶包括了4個元代的大頂燈，一百多顆“東珠”和一個翡翠西瓜。

從《南亭筆記》開始，便有了“聞忠襄（曾國荃）於此獲資數千萬”的說法。

以至於當代學者們也採納了這種說法，並且延伸到曾國荃本人不僅有部下來的“孝敬”，自己“獲資數千萬”，而且把太平天國的金庫給搬空了。

事情真的是這樣的麼？

首先，在《南亭筆記》出現之前的無論是官方還是民間的著述中，都沒有出現曾國荃攻克天京之後“獲資千萬”的記載，李伯元從哪裡得到的資訊？在他的記述中，就跟親眼所見一般，十分詳盡。這種私吞錢貨，搬空太平天國聖庫的事情本來就是見不得光的，曾國荃不可能那麼愚蠢，到處去找人說自己發財了吧。

何況，李伯元也沒說他從哪裡得到的訊息，是曾國荃的部將透露的，還是湘軍內部流傳的，他都沒有說。沒有旁證，怎麼能讓人信服呢？這跟信口開河又有什麼區別。

所以，關於曾國荃獲資千萬是存疑的。

再則，我們再來看看太平天國治理下的天京情形。

先說聖庫，太平天國從今天奇異到最後覆亡，聖庫制度一直存在。太平軍佔領南京後，陷落在天京城內的張繼庚混入太平軍內部，潛伏了好幾個月。他寫給江南大營統帥向榮的信中彙報過聖庫的情況。

在第一封信裡，張繼庚明確指出，太平軍剛剛佔領南京的時候，運了大批的銀兩到聖庫，一共1800餘萬兩白銀，幾個月後，就只有800多萬兩了。

可見聖庫裡的錢財揮霍速度之快，因此張繼庚催促向榮趕緊來攻天京。在張繼庚給向榮的另外一封信中說，前九月時，偽聖庫尚存800餘萬，現只存百萬不足。

這說明聖庫在咸豐六年的天京事變前，即已嚴重匱乏。

在太平天國後期，聖庫已經名存實亡。

也就是說，聖庫早就從公家錢變成了洪秀全的私藏了，且全由洪秀全的嫡系掌管，而洪派人物紛紛效法洪秀全，“一切殺妖取城所得金寶綢帛物等項”中，僅向聖庫繳納穀物牛羊等事務，而將金銀財帛據為己有了。

忠王李秀成在被俘後（李秀成在天京淪陷之前就被俘了，）親筆寫下供詞稱，天京事變後，國庫已無存銀米。他拿出自家的糧食，救濟難民，部隊沒有給養，他只好變賣家中女眷的首飾。

為何會出現這種原因，其實很簡單，一則是這些擄獲來的銀錢，除了用於浩繁的戰爭開支外，都被天國的權貴們用來奢侈享樂了。洪秀全當年修天王府，可是動用上完軍民拆毀了大批民房的。而其他諸王也在天京城內大修王府，互相攀比，盡情享樂。

當然也不能說南京就真沒有財富了。有是有，南京被圍多年，大部分錢財都被消耗掉了，畢竟買武器糧食、僱傭外中國人這些都要錢。李秀成在湘軍圍困天京時，與合朝文武商議，苦勸大家不要留錢了，要拿出錢來買米啊。

另外還有那麼一部分錢，在天京城破後，被出逃的太平軍帶走了。李秀成在方山被人認出，為了脫身，表示“若能導我至湖州，願以三萬金為酬。”跟隨他的而兩個童僕“兩臂金條脫皆滿”，還各自揹著個箱子，裡面全是金銀。

曾國荃是不可能獲得那麼多財富的而且，曾國荃回家後的生活，經濟上也很窘迫，經常給朋友寫得信中訴說自己沒錢的煩惱，他手頭拮据以致負債累累，也正是因為沒錢，所以他後來才再度出山的。

老曾是沒錢的，他打下天京後不動產合計三處房產和六千畝田，所擁有的資產是符合那個時代跟他一個級別官員的正常家資的。