我們都知道：人必有一死，但還是難免害怕死亡，甚至都害怕聽到這兩個字。如何破除恐懼，以平和的心態來面對死亡呢？
有一本書名叫《直視驕陽》，是專講死亡焦慮的。在這本書裡，心理學大師，斯坦福大學終身教授歐文·亞隆為我們做了一個很好的示範。他把死亡比喻成是像太陽那樣難以直視、又無所不在的一種事物，直視驕陽，就是讓我們拋開恐懼來直面死亡，直面這種正常的生理現象，向死而生，活出意義，活在當下。
當我們探討生與死的話題時，我們最常聯想到的就是宗教。在宗教中，有一個術語叫作「頓悟」，說的是有那麼一瞬間你突然覺得思路非常清晰，好像看透了事情的本質，這就意味著你的思想有了一個質的飛躍。
而同樣，人類的死亡焦慮也存在著這麼一個轉折點，歐文·亞隆把它稱作 「覺醒體驗」。當你有這種覺醒體驗的時候，死亡焦慮在瞬間煙消雲散了，你覺得豁然開朗，可以直面死亡了。
這個過程是怎麼發生的呢？一位著名德國哲學家曾經說過，人的存在有兩種，一種是「碌碌無為」，你由著自己被慣性推著走，每天沉浸在瑣事裡，不知不覺就老了；另一種則是「活在當下」，把注意力集中在當下的生命中，專注於每一件事，投入地享受人生。從“碌碌無為“到”活在當下“，就是一次覺醒。
說白了，覺醒體驗能夠讓你在一瞬間意識到，現在的生活到底是不是你真正想要的。如果是，那麼還有什麼可遺憾和害怕的呢？讓死亡自然地到來吧，你已經真正地活過了。
如果現在的生活不是你想要的，那麼在覺醒時刻，你看到了死亡這個終點，知道自己並沒有無盡的時間可以揮霍浪費，所以要抓緊活著的時候，去創造，去過上自己想要的生活。
這就是直面死亡的意義，向死而生，它能幫你找到人生的突破口。在歷史上，有很多人都經歷了這樣的覺醒時分，比如俄國著名作家陀思妥耶夫斯基。
他年輕時，曾經因為反對沙皇被判了死刑。但幸運的是，在行刑的前一刻，他突然被改判為流放。在生與死的邊緣走過一遭後，陀思妥耶夫斯基的思想發生了巨大的變化，他把文學當成了自己畢生的使命，最終寫出了舉世聞名的作品《罪與罰》。
所以，透過直面死亡，可以為我們帶來覺醒體驗，想清楚在有限的生命裡你到底想要怎麼活著，繼而大刀闊斧地去過自己的人生。
我們都知道：人必有一死，但還是難免害怕死亡，甚至都害怕聽到這兩個字。如何破除恐懼，以平和的心態來面對死亡呢？
有一本書名叫《直視驕陽》，是專講死亡焦慮的。在這本書裡，心理學大師，斯坦福大學終身教授歐文·亞隆為我們做了一個很好的示範。他把死亡比喻成是像太陽那樣難以直視、又無所不在的一種事物，直視驕陽，就是讓我們拋開恐懼來直面死亡，直面這種正常的生理現象，向死而生，活出意義，活在當下。
當我們探討生與死的話題時，我們最常聯想到的就是宗教。在宗教中，有一個術語叫作「頓悟」，說的是有那麼一瞬間你突然覺得思路非常清晰，好像看透了事情的本質，這就意味著你的思想有了一個質的飛躍。
而同樣，人類的死亡焦慮也存在著這麼一個轉折點，歐文·亞隆把它稱作 「覺醒體驗」。當你有這種覺醒體驗的時候，死亡焦慮在瞬間煙消雲散了，你覺得豁然開朗，可以直面死亡了。
這個過程是怎麼發生的呢？一位著名德國哲學家曾經說過，人的存在有兩種，一種是「碌碌無為」，你由著自己被慣性推著走，每天沉浸在瑣事裡，不知不覺就老了；另一種則是「活在當下」，把注意力集中在當下的生命中，專注於每一件事，投入地享受人生。從“碌碌無為“到”活在當下“，就是一次覺醒。
說白了，覺醒體驗能夠讓你在一瞬間意識到，現在的生活到底是不是你真正想要的。如果是，那麼還有什麼可遺憾和害怕的呢？讓死亡自然地到來吧，你已經真正地活過了。
如果現在的生活不是你想要的，那麼在覺醒時刻，你看到了死亡這個終點，知道自己並沒有無盡的時間可以揮霍浪費，所以要抓緊活著的時候，去創造，去過上自己想要的生活。
這就是直面死亡的意義，向死而生，它能幫你找到人生的突破口。在歷史上，有很多人都經歷了這樣的覺醒時分，比如俄國著名作家陀思妥耶夫斯基。
他年輕時，曾經因為反對沙皇被判了死刑。但幸運的是，在行刑的前一刻，他突然被改判為流放。在生與死的邊緣走過一遭後，陀思妥耶夫斯基的思想發生了巨大的變化，他把文學當成了自己畢生的使命，最終寫出了舉世聞名的作品《罪與罰》。
所以，透過直面死亡，可以為我們帶來覺醒體驗，想清楚在有限的生命裡你到底想要怎麼活著，繼而大刀闊斧地去過自己的人生。