稍微懂些三國曆史的人可能都知道《三國演義》裡面的諸葛亮被神化了，多用“長於內政，不善奇謀”來評價他。但是貼上智聖的評價標籤，就能證明他的不簡單。 諸葛亮的一生有兩個關鍵的轉折點，一個是離開隆中輔佐劉備，另一個是白帝城託孤。

從離開隆中到白帝城託孤之前，諸葛亮大多擔任的是偏於內政的官職，類似於漢初三傑之一的蕭何，負責的是內政、外交等事宜。白帝城託孤之後，諸葛亮除了輔佐劉禪處理朝政外，更多的時間和精力都用在了籌備和實施北伐的事業上。

諸葛亮的一生，在政治上帶頭廉政奉公，努力營造廉政的氛圍，聯合官員制定了蜀漢的法典《蜀科》，興修水利、開拓農田，使百姓安居樂業，是治國理政的政治家；在治軍上以道德教化士兵，但同時也施以嚴令，賞罰分明，是治軍有方的軍事家；在文學、書法等方面也頗有建樹。

但同時我們也可以看到諸葛亮畢竟不是完人，在用人方面誤用馬謖、疏遠魏延、重用姜維，太過於以德行評判人才；白帝城託孤後忽視蜀漢實力一味北伐，戰略上謹小慎微，不善奇謀；在後期獨攬朝政時忽視了官員梯隊的建設，致使蜀漢後期缺乏力挽狂瀾的人物。

但是在《三國志》裡，陳壽卻說諸葛亮：可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！不管怎麼樣，諸葛亮在後世人心中依然是那個忠心耿耿、鞠躬盡瘁的千古一人，而且被許許多多的人所效仿。我覺得，這才是最重要的。