謝謝！中國的歷史悠久綿長，地廣人多，歴朝歴代變化無常。對歴史的記載與傳說也多是各有不同。比如說在著書上有正史也有野史。在立說方面有正講有傳說還有戲說等。因此，往往是同一樣的歴史題材、形態或歴史事件，最後傳播到群眾中間，由於傳播的渠道、方式和方法的不同其內容和結果也會有所不同，甚至出現差異和爭論，這在某種程度上來說都屬正常和再所難免。本題中所講的因傳播歴史的平臺不一樣爾產生的差別也都屬於這類的的原因所致，學校一般都是統編的教材，爾學者們用的多屬論文類，爾百家講壇的老師的材料多為文史籍或文學藝術方面的演義等等。謝謝！

百家講壇是從事歷史研究的學者對記載的史書進行解釋論證，推理，其中不乏個人見解。

中學歷史是教課書的歷史研究結論，不需探求考證，還要記住事件，時間，人物，結果，意義等。

打個比方，百家講壇像有滋味的一大桌中餐，那中學歷史像快餐，有點濃縮罷了。

如果題幹中的情況存在，那麼也沒什麼奇怪的。

語境不同，目的有異，故而不同。

僅就歷史來言：

基礎教育的物件以及目的決定了此時歷史教育的“說、教”（說歷史，教思維方法，教結論）特性，而且是以當下社會的主流歷史觀、價值觀為依據。

百家講壇，“說、聽”而已，不帶任何的教育目的，只要講者能自圓其說即可。當然，也不能違背聽眾根本的價值、是非判斷。