何為“吉”？本義是，吉祥，吉利，平安，善（吉人天相），賢何為“祥”？祭祀祖先、神佛，奉行向上，呈現美好的品德，為祥，吉兆。“吉祥”，梵語s/ri^。音譯作室利、師利。又稱為吉羊。關於吉祥之用語，散見於諸佛教經典中，據說釋迦牟尼成道時即坐于吉祥草上。“吉祥”也是諸如來佛號用詞之一，更是有“無憂最勝吉祥如來”和“善名稱吉祥王如來”和其他五佛共稱為“七佛藥師”，發願度人，功德無量。簡而言之，吉祥就是透過祭祀禮遇祖先神佛，從而祈求趨吉避凶，平平安安，順順利利。何為“禮”？其本義是舉行儀禮,祭神求福。而其會意則是從示,從豊。“示”指的是祖先或祖先的意旨，“豊”是行禮之器。簡單來說，“禮”至少有以下五種含義：社會生活中，由於道德觀念和風俗習慣而形成的儀節，如婚禮、喪禮、典禮等。符合社會整體利益的行為準則，如禮教、禮治、克己復禮等。表示尊敬的態度和動作，如禮讓、禮遇、禮讚、禮尚往來、禮佛、禮神、禮誦等。表示慶賀、友好或敬意所贈之物，如禮物、禮金、禮品、獻禮等。古書名，《禮記》的簡稱。 可見，“禮”可以是禮品，或者一種儀節，也可以是一種對人或者神佛表達尊敬的態度和動作，甚至是一種行為準則、教義。 故“吉祥禮”所要表達和倡導的是一種人們追求吉祥的生活態度、一套幫助人們達成吉祥心願的行為準則或者教義，更是一種心中有佛、道法自然、敬天愛人的吉祥文化。當然，同時也包含了“吉祥禮品”這層簡單實在的含義。從古到今，從國內到國外，人人追求平安吉祥，內心平靜，安居樂業，這是一個普世的追求標準，但我們追求了，就會達成麼？我們該如何去得到吉祥平安呢？我們認為，只有擁有追求平安的心，符合吉祥的想法和行為，才能得到吉祥平安的結果，這是一個修行，修煉的過程。就像慈元閣在剛剛創立的時候，就發願要傳遞信心和美好祈願，勸人向善，倡導修心養性，助眾生成就智慧吉祥人生。在這些年的發展過程中，我們始終不忘初心，不斷改進產品質量和服務水平，堅持做到真實開光、全部開光，每一件產品都精雕細琢，每一次開光都是精心準備。這是一個品牌成長的過程，其實也是眾位慈元閣人不斷修行、修煉和成長的過程。。
何為“吉”？本義是，吉祥，吉利，平安，善（吉人天相），賢何為“祥”？祭祀祖先、神佛，奉行向上，呈現美好的品德，為祥，吉兆。“吉祥”，梵語s/ri^。音譯作室利、師利。又稱為吉羊。關於吉祥之用語，散見於諸佛教經典中，據說釋迦牟尼成道時即坐于吉祥草上。“吉祥”也是諸如來佛號用詞之一，更是有“無憂最勝吉祥如來”和“善名稱吉祥王如來”和其他五佛共稱為“七佛藥師”，發願度人，功德無量。簡而言之，吉祥就是透過祭祀禮遇祖先神佛，從而祈求趨吉避凶，平平安安，順順利利。何為“禮”？其本義是舉行儀禮,祭神求福。而其會意則是從示,從豊。“示”指的是祖先或祖先的意旨，“豊”是行禮之器。簡單來說，“禮”至少有以下五種含義：社會生活中，由於道德觀念和風俗習慣而形成的儀節，如婚禮、喪禮、典禮等。符合社會整體利益的行為準則，如禮教、禮治、克己復禮等。表示尊敬的態度和動作，如禮讓、禮遇、禮讚、禮尚往來、禮佛、禮神、禮誦等。表示慶賀、友好或敬意所贈之物，如禮物、禮金、禮品、獻禮等。古書名，《禮記》的簡稱。 可見，“禮”可以是禮品，或者一種儀節，也可以是一種對人或者神佛表達尊敬的態度和動作，甚至是一種行為準則、教義。 故“吉祥禮”所要表達和倡導的是一種人們追求吉祥的生活態度、一套幫助人們達成吉祥心願的行為準則或者教義，更是一種心中有佛、道法自然、敬天愛人的吉祥文化。當然，同時也包含了“吉祥禮品”這層簡單實在的含義。從古到今，從國內到國外，人人追求平安吉祥，內心平靜，安居樂業，這是一個普世的追求標準，但我們追求了，就會達成麼？我們該如何去得到吉祥平安呢？我們認為，只有擁有追求平安的心，符合吉祥的想法和行為，才能得到吉祥平安的結果，這是一個修行，修煉的過程。就像慈元閣在剛剛創立的時候，就發願要傳遞信心和美好祈願，勸人向善，倡導修心養性，助眾生成就智慧吉祥人生。在這些年的發展過程中，我們始終不忘初心，不斷改進產品質量和服務水平，堅持做到真實開光、全部開光，每一件產品都精雕細琢，每一次開光都是精心準備。這是一個品牌成長的過程，其實也是眾位慈元閣人不斷修行、修煉和成長的過程。。