1.天行有常，不為堯存，不為桀亡。
戰國·荀況《荀子·天論》。天：天體，自然。行：執行，運動。常：規律。堯：傳說中上古賢明的帝王。桀：夏朝末年的暴君。這幾句大意是：天體執行有一定的規律，不為堯的賢明而存在，也不因桀的暴虐而滅亡。～體現了荀子樸素唯物主義的自然哲學觀。荀子認為：天有執行規律，人有能動力量。天的自然力量和人的能動力量有各自作用的範圍。天無意識、無情感，對堯對桀均無愛憎。天的自然規律不以人的主觀意志為轉移，也不干預、主宰人事；人可以掌握和順應自然規律，充分發揮自己的主觀能動性，卻無法改變天的客觀規律。荀子的這一精闢思想激揚千古，啟迪後人，至今仍閃爍著智慧的光芒。可用以批判’天命論”、“天人感應論”等唯心主義學說。
荀況,戰國末期思想家 荀子 《荀子·天論》
2.天不言而四時行，地不語而百物生。
唐·李白《上安州裴長史書》。這兩句大意是：天地不會說話，但不影響四時的執行，也不影響百物的生長。天地之間萬事萬物各有其自身的規律，它們各自按照其自身規律去運動，無法逆轉，也無法阻止，這就是自然。可用以說明自然規律不以人的主觀意志為轉移的客觀性。
唐代詩人 李白 《上安州裴長史書》
3.天之道，不爭而善勝，不言而善應。
春秋·老聃《老子》符合自然規律的事物，雖然不與別物相爭，卻能取勝；雖然不說話，卻善於應答。
老子,又稱老聃、李耳,中國古代春秋後期偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人 老聃 《老子》
4.生活的目標是使生活合乎於自然規律。
古希臘哲學家 芝諾
5.科學研究基於同一法則，即一切事物的產生取決於自然規律，這也適用於人們的行動。
美籍德國猶太裔，物理學家 愛因斯坦
6.自由不在於幻想中擺脫自然規律而獨立，而在於認識這些規律，從而能夠有計劃地使自然規律為一定的目的服務。
德國哲學家 恩格斯
7.木頭打不成鋼，破布鑄不成銅鐘，老鼠也生不出天鵝。對一個在某種人家出生的女人，你就不能指望她會有什麼天使般的行動。她的祖輩和父輩都是狼，那麼她能違背自然規律，生來是隻羔羊嗎？她也是狼！從頭到腳都是狼！
俄國小說家,戲劇家 契訶夫
1.天行有常，不為堯存，不為桀亡。
戰國·荀況《荀子·天論》。天：天體，自然。行：執行，運動。常：規律。堯：傳說中上古賢明的帝王。桀：夏朝末年的暴君。這幾句大意是：天體執行有一定的規律，不為堯的賢明而存在，也不因桀的暴虐而滅亡。～體現了荀子樸素唯物主義的自然哲學觀。荀子認為：天有執行規律，人有能動力量。天的自然力量和人的能動力量有各自作用的範圍。天無意識、無情感，對堯對桀均無愛憎。天的自然規律不以人的主觀意志為轉移，也不干預、主宰人事；人可以掌握和順應自然規律，充分發揮自己的主觀能動性，卻無法改變天的客觀規律。荀子的這一精闢思想激揚千古，啟迪後人，至今仍閃爍著智慧的光芒。可用以批判’天命論”、“天人感應論”等唯心主義學說。
荀況,戰國末期思想家 荀子 《荀子·天論》
2.天不言而四時行，地不語而百物生。
唐·李白《上安州裴長史書》。這兩句大意是：天地不會說話，但不影響四時的執行，也不影響百物的生長。天地之間萬事萬物各有其自身的規律，它們各自按照其自身規律去運動，無法逆轉，也無法阻止，這就是自然。可用以說明自然規律不以人的主觀意志為轉移的客觀性。
唐代詩人 李白 《上安州裴長史書》
3.天之道，不爭而善勝，不言而善應。
春秋·老聃《老子》符合自然規律的事物，雖然不與別物相爭，卻能取勝；雖然不說話，卻善於應答。
老子,又稱老聃、李耳,中國古代春秋後期偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人 老聃 《老子》
4.生活的目標是使生活合乎於自然規律。
古希臘哲學家 芝諾
5.科學研究基於同一法則，即一切事物的產生取決於自然規律，這也適用於人們的行動。
美籍德國猶太裔，物理學家 愛因斯坦
6.自由不在於幻想中擺脫自然規律而獨立，而在於認識這些規律，從而能夠有計劃地使自然規律為一定的目的服務。
德國哲學家 恩格斯
7.木頭打不成鋼，破布鑄不成銅鐘，老鼠也生不出天鵝。對一個在某種人家出生的女人，你就不能指望她會有什麼天使般的行動。她的祖輩和父輩都是狼，那麼她能違背自然規律，生來是隻羔羊嗎？她也是狼！從頭到腳都是狼！
俄國小說家,戲劇家 契訶夫