認真地興辦學校教育，把孝悌的道理反覆講給百姓聽。 頭髮花白的老人不會在路上揹著或者頂著東西了。意思是，年輕人知道敬老，都來代勞了。 謹，謹慎，這裡指認真從事。庠、序，都是學校。商代叫序，周代叫庠。教，教化。 申，反覆陳述。孝，尊敬父母。悌，敬愛兄長。義，道理。 頒白，頭髮花白。頒，同“斑”。負，揹著東西。戴，頂著東西

認真地興辦學校教育，

把尊敬父母、敬愛兄長的道理反覆講給百姓聽，

鬚髮花白的老人就不會揹負或頭頂重物在路上行走了

這句話出自於孟子《寡人之於國也》。

原文　　

梁惠王曰：

“寡人之於國也，盡心焉耳矣。

河內兇，則移其民於河東，移其粟於河內；

河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。

鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子對曰：

“王好戰，請以戰喻。

填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳(yè)兵而走。

或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？”

曰：“不可！直(zhǐ)不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，則無望民之多於鄰國也。”

“不違農時，谷不可勝食也;

數（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。

谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪（sāng）死無憾也。

養生喪死無憾，王道之始也。

五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣。

雞豚狗彘(zhì)之畜（xù），無失其時，七十者可以食肉矣。

百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣；

謹庠（xiáng）序之教，申之以孝悌(tì)之義，頒白者不負戴於道路矣。

七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王(wàng）（稱王）者，未之有也。

狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩（piǎo）而不知發，人死，

則曰：‘非我也，歲也。’

是何異於刺人而殺之，

曰：‘非我也，兵也？’

王無罪歲，斯天下之民至焉。”