古希臘哲學家柏拉圖對“人”這個概念的理解是“沒有羽毛的兩腳直立的動物。”
柏拉圖定義的“人”有三個核心概念：
一是沒有羽毛，二是兩腳直立，三是動物。（這裡還應為有無生命）
根據柏拉圖這個概念，有個人提出了質疑，還親自做了個實驗，他拿著一隻被拔了毛的雞，問道：“難道這是人嗎？”
真讓人忍俊不禁，因為這個實驗，確實滿足了柏拉圖關於“人”的定義的三個條件，但是我們不能把它稱之為人。
我們來看一看，“人”和“動物”到底有什麼區別呢？人為什麼定義自己是人？
《人類簡史》這本書中有這樣的闡述：
1、會預見：
動物：森林中一群猴子在玩耍，在樹上有一隻小猴子“吱吱吱”，猴群迅速逃離，蹭蹭蹭就竄上了樹，因為小猴子看到遠處有一隻兇猛的野獸的逼近，趕緊報警猴群躲避危險，這個“報警”是即時性的。
人類：人會有預見性，他們看到野獸今天來了，會知道野獸明天也會來，後天也可能會來，所以就有對危險的防範性。
再如，瑪雅人，是古代印第安人的一族，瑪雅預言成了人類議論的焦點，傳說他們的好多預言都變成了現實，甚至預言了自己的消失。
2、會製造和使用工具：
人類最早發明了火，並開始使用工具。
按生產工具劃分：人類從誕生到現在共走過6個時代，分別是：
1、石器時代（舊、新石器時代）
2、青銅時代
3、鐵器時代
4、蒸汽時代
5、電器時代
6、資訊時代（網際網路、數字化、AI等）
每一個進步，都把人類推向更廣闊的未來。
人類的發展日新月異，人類的燦爛文明和智慧生生不息。
很幸運，生而為人。
講究人性，這是一個很大的理論，涉及許多方面，你只需要那人類和別的事物作比較，找不同就可以有一個模糊的概念了，不要胡亂定義。
古希臘哲學家柏拉圖對“人”這個概念的理解是“沒有羽毛的兩腳直立的動物。”
柏拉圖定義的“人”有三個核心概念：
一是沒有羽毛，二是兩腳直立，三是動物。（這裡還應為有無生命）
根據柏拉圖這個概念，有個人提出了質疑，還親自做了個實驗，他拿著一隻被拔了毛的雞，問道：“難道這是人嗎？”
真讓人忍俊不禁，因為這個實驗，確實滿足了柏拉圖關於“人”的定義的三個條件，但是我們不能把它稱之為人。
我們來看一看，“人”和“動物”到底有什麼區別呢？人為什麼定義自己是人？
《人類簡史》這本書中有這樣的闡述：
1、會預見：
動物：森林中一群猴子在玩耍，在樹上有一隻小猴子“吱吱吱”，猴群迅速逃離，蹭蹭蹭就竄上了樹，因為小猴子看到遠處有一隻兇猛的野獸的逼近，趕緊報警猴群躲避危險，這個“報警”是即時性的。
人類：人會有預見性，他們看到野獸今天來了，會知道野獸明天也會來，後天也可能會來，所以就有對危險的防範性。
再如，瑪雅人，是古代印第安人的一族，瑪雅預言成了人類議論的焦點，傳說他們的好多預言都變成了現實，甚至預言了自己的消失。
2、會製造和使用工具：
人類最早發明了火，並開始使用工具。
按生產工具劃分：人類從誕生到現在共走過6個時代，分別是：
1、石器時代（舊、新石器時代）
2、青銅時代
3、鐵器時代
4、蒸汽時代
5、電器時代
6、資訊時代（網際網路、數字化、AI等）
每一個進步，都把人類推向更廣闊的未來。
人類的發展日新月異，人類的燦爛文明和智慧生生不息。
很幸運，生而為人。