第一，引領了新派武俠小說的崛起，並將武俠小說發展到文化層次。

第二,小說的影響力，毫不誇張的說，金庸在世界上是有很大影響力的。讀者遍及世界。這個是其他作者不能達到的。

金庸研究專家嚴家炎先生從四個方面來論述“金庸熱”已經成為“一種 異的閱讀現象”：一是持續時間長；二是覆蓋地域廣；三是讀者文化跨度很大；四是超越政治思想的分野。

具體要說起來還有很長，上面那個是個總結。如果有需要我可以把資料發給你。

金庸把武俠小說帶上了新的巔峰。

最早出現的長篇武俠小說應該是清朝的《三俠五義》了，經過漫長的發展，已經走向僵化，特別是在文革期間，武俠小說在大陸受到了毀滅性的打擊，幾乎銷聲匿跡。但是他卻在港臺地區獲得了新生，並且更加興盛。

50年代，梁羽生開創了新武俠流派，但是他並沒有完全的脫離近代武俠小說的一些制約，可以說是處於舊武俠流派和新武俠流派的過渡期吧，小說中還帶有不少的詩詞，文學功底比較強的朋友可以去看看，應該會喜歡的。

50年代後期，金庸出現了，金庸是一位國學大師，他對儒家和歷史有很深刻的瞭解，同時他在武俠小說當中引入了西洋文學技巧及電影手法，讓武俠小說完全的脫離了近代武俠小說的限制。他讓武俠小說成為了暢銷書，讓武俠小說上升到了文學藝術的高度，同時也讓自己的作品家喻戶曉，可以說，金庸可以作為武俠小說的代表。

同樣是大師，古龍和金庸想比的話，古龍更像是劍走偏鋒的奇才，他不像金庸有著豐厚的國學底蘊，他精通的是西方文學，故而，他將西方推理小說融入了武俠小說，讓讀者們眼前一亮，也影響了很多的武俠小說作者，原來武俠小說還可以這麼寫。

古龍和金庸並列，可以說是一奇一正，而金庸更可以說說是中國武俠文化的集大成者，將俠客從任俠、遊俠上升到了俠之大者為國為民的高度，將儒家仁義融入俠骨柔情當中，是當之無愧的武學泰斗。