在古代諸子百家中，其他各家因為不適應社會管理的需要，而逐漸沒落，但它還是存在的，只不過不再佔社會主流，道家講的是哲學問題，儒家講的是社會管理和人的自我管理問題，兵家講的保衛國家問題，這三家在每個時代都需要，法家雖不佔主流，但每個朝代都在用。

在這裡我部分同意題主的意見，但還要再加一條，那就是法家，而且法家的流傳甚至不比上三家差。

再說說道家和儒家，這兩者一陰一陽，一柔一剛，互為表裡。而且在不同的時代，這兩者都為統治者所提倡過。比如漢初時，從高祖到景帝，基本都秉持著黃老之道，與民休息。等到漢武大帝登基以後，就開始罷黜百家獨尊儒術了。

一般而言，王朝初定的時候，需要以道家治理天下，等到海內清一的時候，就要用儒家來管理了。正是因為這兩種哲學的相互矛盾和統一，才使得他們像雙生子一樣如影隨形。而且由於道家後來還加入了一些宗教色彩，更使得其與儒家之間產生了一種奇妙的依存關係。

最後再說法家。上述的三家，哪一個都不如法家那樣徹底為君主著想，甚至連儒家也有“民貴君輕”的思想在裡面。只有法家，才是真正的為君主和統治階級服務的思想。所以歷朝歷代，都執行的是偽儒家，而更多的是“外儒內法”的治國理念。韓非和李斯的幽靈，一直在中華大地上空盤桓。

道家思想，源自易思維，有回答一切最根本問題的答案；

儒家思想，源自道家思想，有回答一切人倫關係的答案；

兵家思想，源自道家思想，有回答一切戰爭問題的答案；

法家思想，源自道家思想，有回答一切世事應對的答案；

人類社會發展到現在，無非在尋找世界的根本，回答人類社會的各種問題，回答戰爭與和平的問題，回答應對無窮無盡的問題，而尋找這些問題的答案，都要歸結為儒家、兵家、法家的思想，而三家的思想又源自道家思想，這就是為什麼道家、儒家、兵家、法家思想廣為流傳的原因。