即我囯古代中原人對東部稱呼。分佈在今安徽省,山東省,江蘇省一帶。
此地為東夷所在地，東夷，是先秦時代中原王朝對中原以東各部落的稱呼。古代以中原（即黃河中下游一帶）為天下中心，稱周邊四方為"夷、蠻、戎、狄"。
春秋戰國時期此地為齊國所在地。
"夷"的稱謂最早文字記載來自於周代的《禮記·王制》:"中國（方位概念，居天下之中）戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。
東方曰“夷”（這種說法被現代權威學者證明是錯誤的），被髮文身，有不火食者矣。南方曰“蠻”，雕題交趾，有不火食者矣。
西方曰“戎”，被髮衣皮，有不粒食者矣。北方曰“狄”，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。”
東夷在考古上是指距今8300年前的後李文化起，歷經北辛文化、大汶口文化、龍山文化、嶽石文化的承載者。稱呼上是對黃河流域下游居民的總稱或是對東方各部落的泛稱，也是漢族的族源之一。
夏商周時期，東夷作為對黃河流域下游居民的總稱。秦漢以後多指居住於中國以東的北韓半島、日本列島及琉球群島等地的外族。
擴充套件資料：
東夷文化是指東夷人所創造的文化，主要發源地在魯中泰沂山區，是華夏文明重要源頭之一。
自新石器時代開始一直到西周中期結束,東夷及其古文化在亞洲古文化的發源與交流中都處於較為重要的地位。
“夷”的名稱，約產生於夏代，與“華”、“夏” 並稱，目的是為了進行華夷、夏夷之辨。
到了《禮記》曲禮下，“夷”才開始有“東方之人”之意。《王制》篇說：“東方曰夷”，東漢許慎《說文》說：“夷，東方之人也。”
東夷文化從距今8300年前的後李文化起，歷經北辛文化、大汶口文化、龍山文化、嶽石文化，都是東夷人所創造出來的不同階段的文化。
東夷文化從鳥圖騰的崇拜，到各種手工藝、建築工藝的發展，到文字的創造、八卦的創造、醫學的創造，再到禮制的出現、聚落和城市的分化乃至早期國家的形成。
伴隨部族遷徙而將海岱文化傳播到中華大地各個角落，與各族人民一起創造了光輝燦爛的中華傳統文化。
目前山東臨沂、濟南、沂源等地已發現遠古東夷文化相關考古遺址100多處
參考資料：
即我囯古代中原人對東部稱呼。分佈在今安徽省,山東省,江蘇省一帶。
此地為東夷所在地，東夷，是先秦時代中原王朝對中原以東各部落的稱呼。古代以中原（即黃河中下游一帶）為天下中心，稱周邊四方為"夷、蠻、戎、狄"。
春秋戰國時期此地為齊國所在地。
"夷"的稱謂最早文字記載來自於周代的《禮記·王制》:"中國（方位概念，居天下之中）戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。
東方曰“夷”（這種說法被現代權威學者證明是錯誤的），被髮文身，有不火食者矣。南方曰“蠻”，雕題交趾，有不火食者矣。
西方曰“戎”，被髮衣皮，有不粒食者矣。北方曰“狄”，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。”
東夷在考古上是指距今8300年前的後李文化起，歷經北辛文化、大汶口文化、龍山文化、嶽石文化的承載者。稱呼上是對黃河流域下游居民的總稱或是對東方各部落的泛稱，也是漢族的族源之一。
夏商周時期，東夷作為對黃河流域下游居民的總稱。秦漢以後多指居住於中國以東的北韓半島、日本列島及琉球群島等地的外族。
擴充套件資料：
東夷文化是指東夷人所創造的文化，主要發源地在魯中泰沂山區，是華夏文明重要源頭之一。
自新石器時代開始一直到西周中期結束,東夷及其古文化在亞洲古文化的發源與交流中都處於較為重要的地位。
“夷”的名稱，約產生於夏代，與“華”、“夏” 並稱，目的是為了進行華夷、夏夷之辨。
到了《禮記》曲禮下，“夷”才開始有“東方之人”之意。《王制》篇說：“東方曰夷”，東漢許慎《說文》說：“夷，東方之人也。”
東夷文化從距今8300年前的後李文化起，歷經北辛文化、大汶口文化、龍山文化、嶽石文化，都是東夷人所創造出來的不同階段的文化。
東夷文化從鳥圖騰的崇拜，到各種手工藝、建築工藝的發展，到文字的創造、八卦的創造、醫學的創造，再到禮制的出現、聚落和城市的分化乃至早期國家的形成。
伴隨部族遷徙而將海岱文化傳播到中華大地各個角落，與各族人民一起創造了光輝燦爛的中華傳統文化。
目前山東臨沂、濟南、沂源等地已發現遠古東夷文化相關考古遺址100多處
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