回覆列表
-
1 # 無為24472
-
2 # hitman1
有攸往。
攸，在動詞前，只有一個解釋:所。即原因。
有攸往，就是說有所行動的意思。
個人見解:
攸，是指因。
有攸往，前面通常有:“利”，“不利”。
利有攸往，就是讓你快行動，時機成熟不行動就遲了。
不利有攸往，就是說建議你不要莽撞，時機不對，不要急著行動。
勿用有攸往，就是有機會，但需要暗藏自己，做好準備。
有攸往，無咎。就是即使行動了，也沒有什麼大錯，可以挽回。
-
3 # 安平泰2020
“有”：擁有、持有、具有，與“無”相對。
“攸”：處所，就，所。
“往”：去，到，前往、前去、向前。
“有攸往”：有地方去、或有去的地方、或有要去的地方。比喻有自己從事的行業，或者有目的地進行某件事情、執行某項計劃、履行合同。
-
4 # 玄化子
有攸往三字不代表吉凶，吉凶是由事體決定的。如問此醫可治我病否？有攸往斷吉。如問病情如何？有攸往則斷兇。不能變通事體與有攸往三字的會意，則未入易門，解字匠而已……
-
5 # 馬振廷1
有攸往，有者心身也，攸往者，動機也。身心有行為待發之極，利害要看世應用神。刑衝破害之機，旺象休囚之要，生扶供合之秒。伏藏出現之應也。單憑卦詞憂鬱未決司機而動。
-
6 # 狼煙一九三一
《易經》博大精深！是古代巫師即古代的精英階層用來控制人的思想的一種工具書！是精英們傳承用來吃飯的傳家寶！“有攸往”是指懷惴祭祖的祭肉前往拜祖，這是恭敬的事，一路上一定平安。同時也指辦莊重的事情一定要如祭敬先人一樣認真去做，這樣沒有不成功不吉祥的。《易經》同時也是教化人們的教課書！
有者，手中持肉也，本義為持有。
攸者，水中沐浴以除不祥，本義為洗沐修治；後主要為借義所用。
往者，行之有主，本義為去、到。
三字皆為甲骨文書以用字。
有攸往者，乃選擇之行之為也。
有攸往者，適合於所為之行也。
有攸往者，心之所屬的位置也，移徙也。
有攸往者，成於思之目的地也。
總之不一而足，乃於主見之行為也。
所以，《周易》用辭之″有攸往"者，卦(彖)辭義、爻順用事之法也。