人，本來是一樣的，是人為的分成等級。古亦有之，統治階級永遠是老大，然後是貴族，貧農、小商、小販一句話小老百姓都是末等。人的等級是動態的，是在不停的轉換的。總之不向命運低頭，努力拼搏，努力奮鬥會扭轉人的等級。

古往今來人被分成三六九等是個人間事實。主要依據就是血統論，金錢說，知識級，此三者便是把人分成三六九等的標準。————人類對於自身的使命就是追求富裕和平等，富裕都沒有實現，對於平等就只能祈望於發展再發展了。管仲所言：倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。是合情合理的。只有生存沒有了後顧之憂，平等就不在是奢望了，否則平等只能存在於精神領域，而不是貨真價實的社會倫理。————人們希冀平等是理所應當的，但缺乏物質基礎的平等只能是口號性質的，這就如同建在沙漠裡的高樓大廈一樣，隨時會坍塌。————繼續努力搞好經濟建設，把生活水平提高再提高，在發展的過程中不斷稀釋私有制，走共同富裕的道路，那麼所謂三六九等，就會逐漸退出歷史舞臺，儘管這個過程極其漫長，可又怎麼辦呢？這就是人類的使命啊！————現實社會里的人，把三六九等當成金科玉律的是大有人在啊！這裡面既有窮人也有富人。窮人怪自己命不好，富人說自己懂追求。而根源就是私自制，但從人類文明上講，私有制在現實社會依然充滿活力，仍然具有相當強悍的效率，所以人類就只能勉為其難了。————徹底的消滅三六九等。只能在祛除了私有制之後才能實現。

人，天生有上智、中智、下愚、聖智之分。人活在世上又有普通人、小人、奸人、惡人、一般人、賢人、貴人、聖人等等之分。

人不一樣，千差萬別，有的好有的壞有的普通。所以分出了三六九等。

自古以來由於權利的大小、財富的多少把人分為三六九等。已經成為一種模式，私有化存在一天，三六九等的人就必然會有，因此說這是無法改變的事實。

晨，去早市買菜，同是一種菜，價格卻大不同。有人買便宜的，說划算。有人買貴的，說鮮嫩養份沒流失。

這個世上似乎沒有不分等級不分檔次的東西。看看有錢人的衣食住行，再比較一下窮人的生活，那檔次差的，一個天上，一個地下！

不是誰要給你分成三六九等？等級是你自己在社會活動中自然形成的。家庭背景。文憑學識，智慧能力，拼搏意志，人格魅力，時運機遇。都是你形成等級的基礎。吃得苦中苦，方能人上人， 逆水行舟，不進則退，不與時俱進，就會被社會淘汰，這就是自然法則，社會就是這樣殘酷，也只有這樣你才會前進。社會才能發展。

軍事是最嚴整的集團，而軍事的存在是社會秩序的保障，而保障軍事的效率在於軍事歷史的積累和完善。

經驗差年齡差和能力差必然或自然構成合乎邏輯的分工，當然也會能力的不斷髮展而不斷變化，但不變的是，要勝利，完善而果斷的指揮與絕對的服從是必須的，分工及責任擔當就是使命，所以，軍事的編制是必須的。

這很正常！因為人的能力有大小，地位有高低，好壞不一樣。優良普次劣，高中初低處，善惡好壞因人而異自行站隊，這就是三六九等之人！

職業不分貴賤都應受到尊重，能分為三六九等貴賤的只能是人品，智商，德行，才識。卑賤者的靈魂藏汙納垢醜態百出，不知命無以為君子。有品德不賤，有學問不貧，貓鼠不同眠，虎鹿不同行。

人生來平等的（尤其面對生死），只是因為社會複雜的因素造成了所謂的分化，當然可以經過自己的不懈努力去改變，更顯著的是有些事情根本改變不了，但可喜的是這些的一切都只是主觀意識，是無法改變客觀存在的。

人分三六九等，是一個源遠流長的歷史問題。早在春秋戰國時期，就已經劃分出了士農工商的等級界限。

士是幹嘛的？士大夫嗎，當官的唄！農是種地的，工是指百工，商自然就是經商做買賣的了。

按人品分呢，又把人分成了庸人、士人、君子、賢人、聖人五等。後來，又弄出個“上智下愚”的說法，上頭的“智”者，就是上等人。下面的“愚”者呢？自然就是下等人了。

到了元朝的時候，別看這馬背上的民族沒文化，卻把人的等級分得更細了，一下子分成了十個等級：1、官。2、吏。3、僧人。4、道士。5、醫。6、工。7、匠人。8、妓女。9、儒。10、丐。您瞧瞧，這幫傢伙更狠，居然把讀書人排在了第九位，連娼妓都不如。這也就是後來“臭老九”一詞的出處。

那麼，為什麼要把人分成三六九等呢？竊以為：一是為了享受。為什麼這麼說呢？您看，社會資源就這麼多，我要想多吃多佔呢？自然就要把人分出等級，然後再按照等級分配社會資源。我是上等人，理所當然的就應該多吃多佔多享受，你是下等人，讓你有口飯吃都是我給你們的恩賜。咋？伺候我難道還不應當嗎？久而久之的，不僅上等人具備了彷彿與天俱來的優越感，下等人也就覺得自己命中註定就是個人下等人，受苦受累受窮也就會“心甘情願”的了！

第二就是便於管理。如果說天天宣揚人人平等的話，那麼要是社會財富分配不均的話，分的少的人是不是就會產生不平衡的心理，就該提出訴求甚至起來反抗了呢？縱觀歷史，從陳勝吳廣提出的“王侯將相寧有種乎”，到後來歷朝歷代的起義者，幾乎無不是打著“均貧富”的旗號。但江山還沒打下來呢，這些個起義軍的頭領們便都以王自居，且都過上了三宮六院的生活了。而跟隨他出生入死的小嘍囉們呢？也就都對此感到是順理成章的事兒了。

因此，長年累月、世世代代的向人們灌輸人類社會的等級觀念，就會讓人們在自己的內心深處覺得上等人的佔有是應該的、下等人的苦難也是應該的想法了。這樣的話，受壓榨、受盤剝的人都認命了，不就沒人反抗，也就好管理了嗎！

那麼，等級觀念是不是都不可取呢？也不是，您比如在軍隊裡，沒有嚴格的上下級關係，軍令如山的規則如何落實？所以，還是一個企業家說的好：在宏觀上、在人格上，人人平等是對的。但是在一個具體單位，上下級的觀念還是要講一下的。否則，豈不就真的應了“沒有規矩、不成方圓”那句話了麼！