自己喜歡就好，如果在乎別人的看法就好好練習一下，書法不單單能看懂，還要看氣韻是否夠，光靠墨點找構圖還是不太對的。按照畫的形式看還是挺好的，行雲流水，筆走頓挫，一氣呵成，然而火氣頗大。

好的書法作品具備一種“精”“氣”“神”“韻”，這要靠長期練習，穩定氣脈，全神貫注，並在腦海中創作構圖中的重點。中國文字無論什麼樣的寫法，都要有字形所表現的氣，這個氣也是象形文字轉化成漢字的精髓。這幅作品隨性創作，底蘊稍差無基石感。

讀點字的歷史增加點底蘊，年輕人不要寫懶字，雖寫字不用其規則為最好，但要懂規則會更好。膽量夠的，勤加練習會有共鳴的。本人從小喜歡書法，但不能勤練習，手頭功夫欠佳，謬評還請見諒。

《金縷衣》[唐]杜秋娘

勸君莫惜金縷衣，

勸君惜取少年時。

花開堪折直須折，

莫待無花空折枝。

[大笑][大笑]

這兩幅作品一:南窗書罷夕陽低；二:勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。花開堪折直須折，莫待無花空折枝。就整體效果還不錯，寫出了作者的個性，無行無列，狂草一揮而不就。其次，"勸"字書寫錯誤，不遵法度，首字也能領起，但到後面就顯得虎頭蛇尾，一昧追求舞女插花，而忽略跌宕起伏，給人視覺上感到底氣不足。第三，韻味缺伐，有些驚慌失措，筆鋒未駕馭自如，缺少以心役手，停轉頓挫，枯潤相間缺少。顛草以辭聯，建議書家斟酌。拙言僅供參考，拋磚引玉，共同探討。

書法大師的書法講的是藏鋒不露，我看了這兩幅字，筆走龍蛇，張弛如弓，處處見鋒，如刀如劍，狂而無度，這樣的書法怎能稱之為大師。

現代的大師一抓一大把，尤其是在書法界中。自許自稱大師的多如牛毛，如此推斷，此兩幅必為當代大師之佳作。說實在話，比我孫子寫的好

嗯，看出來了：勸君莫惜金縷衣，勸君宜惜少年時，花開堪折直須折，莫待無花空折枝。

我能看出來寫什麼字，說明還有些章法，但是離大師還遠，等我認不出來寫啥，那就是大師了

這樣的字說人不懂書法是冤屈人家。很多字的草法也對，但是他不按著傳統的法帖有繼承的認真書寫，基本上可以歸納到美術創意，點畫隨意的扭曲，該挺實有力卻彎的無力，這樣隨意玩著寫屬於美術字。

何謂大師？何謂大師作品？去看看啟功，沙孟海，林散之，于右任，吳昌碩他們的字，這些還是離當代近一些的。如搞不清楚，則再往前推，王鐸，董其昌，文徵明等等。還可以去新華書店專門賣字帖的地方找，然後比較一下，就什麼都清楚了。

好歹花了很大功夫才寫出這樣的字來，好比練氣功走火入魔一樣，事與願違。貌似與大師有一定距離，避曲就直方可正道。

中國書法分兩個班，一個是書法美術班，多變，表達方式豐富，裝飾性強，可裝波。缺點，書法越寫越美術（沒數）。

另一個是書法文化班，懵懂，虔誠，自戀兼自閉，寫不以為美，為求上達於先賢，內慰藉心靈。借用魯先生的話，世上本沒有家，字寫的多了也就成了家。

不要隨便稱大師，真正的書法家畫家都不在乎自己是不是大師，畫家只要把畫畫好了就高興。只有和尚道士才在乎自己是不是大師的頭銜，因為大師原本是和尚道士的職稱。

這種東西是受醜書的影響吧？書法不是書法，詩不象詩，聯不是聯，卻美其名曰：創新！是中華文化的悲哀。

稱不上書法作品，只能說是搞怪的字，典型江湖體。不過這張字可以讓那些整天嚷嚷“醜書”的外行知道什麼才是真正的“醜書”。

書法是國萃大家都喜歡說明我們的文化自信。中國十四億人有一億人愛好和從事與書法有關的工作說明書法這門藝術深入人心，但滿世界的大師讓人聽了彆扭。寫的好能入大眾的眼就很了不起了，要說大師近七十多年也沒出幾個儘管現稱書法家的很多但爭議很大隻能留給後世評說。至於一幅像樣的作品掛在家裡增加點室內的文化氣息也沒什麼不好。

不能算大師級的，甚至連小學級的都不算。我只指出兩處錯誤，其它的就不想說了。第一幅：將惜取記成宜惜，這麼簡單的詩都記錯，這麼不認真，怎麼能為人師？至於前疏後太密，沒一點美感，沒一點章法及其它問題，再說沒意思。第二幅：落款低於正文，大忌！連這都不懂，怎稱大師？

稱為書法作品都勉為其難，別說是大師級水平了，無論筆法、字法、章法都問題多多，傳統功底太差，貼意不濃，自我東西太多，多有畫字的成分，充其量也就是書法愛好者水平，真的沒有多大儲存價值，如果說是江湖書法有點過，努力吧！萬事開頭難，路漫漫其修遠兮，繼續求索吧！