進一步說，“一種真正有意義的倫理學在分析問題時是現實主義的，但在表達希望時則是理想主義的”，所以，只要我們不陷入一種唯我論的觀點，那麼就必須承認，人類的一切活動都是以彼此能夠感知和影響為基礎的。我們的社會生活，包括公共言論，不僅要考慮到話語的“自為”之維，也應當兼顧話語的“為他”之維。以電影為例，來說明情況。電影敘事本身，可視為一種倫理實踐，電影評論其實也是個體倫理觀念的呈現。電影評論要切實做到堅持實事求是、以理服人，用專業知識來表達觀點，而非情緒化地、不負責任地隨便吐槽。換句話說，電影評論尤其是網路影評可以有“使用者體驗”“私體驗”，但切忌把個人的“使用者體驗”“私體驗”強加給別人，或者強迫別人“站隊”。否則，一旦別人“以其人之道還治其人之身”，那麼就陷入了一種惡性迴圈，受傷的不僅是別人，也包括自己。

　　隨著時代發展，影視題材、內容、技術等豐富多彩，相關的影視評論、網路影評也應當與時俱進。所謂與時俱進，就是在不斷變化的評論生態中，創造行之有效的行業規則。面對去中心化的網路世界，影評人和電影人都要不斷學習和思考。影評人應該調整自己的心態，去接受來自新媒體、自媒體的不同聲音，因為任何理性的研說都有價值。故而想要構建健康的輿論環境，各種聲音之間需要更多的對話而非彼此拆臺。正因為如此，能夠從情與理兩大方面積極引導每一位影評人的倫理實踐。

搶戲聚焦的心理唄。

現在的人可能大多過得很泛味，沒有精力和財力去真正的灑脫浪漫，只能用“宅”這種方式來減少開銷，壓縮人個生存成本。而“宅”就會衍生出一系列與之有關的日常活動，總不能就靜靜地倒在床上，雙眼望棚吧？那不叫“宅”，那叫“自閉”。“宅”人常乾的事就是”溜網“，不論是手機還是電腦，看著各種新聞、段子、影片，一路溜下來，指不定在哪心血來潮就寫兩句嘎咕詞兒，這應該就是你所說的胡亂回答。

你也別以為他真就是亂留言的，這種留言要是別出心裁，還真能搶到戲得不少讚的，這就是滿足了大眾的獵奇心理，而胡亂留言就是想要抓住獵奇心理，來聚焦別人眼球一種行為表現。只有那些想要得到別人認可的人才會認真想應該怎麼寫留言，句子通不通順，語言生不生動。